tag:blogger.com,1999:blog-72895031474290208882024-03-13T11:04:09.538+02:00 AfroΔύτες στο Web - (Afrodivers)Αφρικάνικα και άλλα συναφή . . .Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-84604675089812296012023-05-01T11:43:00.003+03:002023-05-01T13:46:08.775+03:00 Khandiou & Ndaté: Μια δημοφιλής Wolof ιστορία, μία ταινία και ένα τραγούδι.
<br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNSmCwwQFH5h5C2mXIMm9VuzzgeYWHH4h_6F5PCgWs0CEmC7PyN71zBkDh3muBenzxiba_hzBDH2aWNmdUr0YLjOWG3q6_Usr87t-ShgptgziljMC_ml-J7_EKTAT_r-c7mRnIs4fgBWs22o_KhXQskaDHpc-OqzP_DQfU6D9o6tsWaNG8C6rB9DQZ/s685/senegal.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="685" data-original-width="443" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNSmCwwQFH5h5C2mXIMm9VuzzgeYWHH4h_6F5PCgWs0CEmC7PyN71zBkDh3muBenzxiba_hzBDH2aWNmdUr0YLjOWG3q6_Usr87t-ShgptgziljMC_ml-J7_EKTAT_r-c7mRnIs4fgBWs22o_KhXQskaDHpc-OqzP_DQfU6D9o6tsWaNG8C6rB9DQZ/w207-h320/senegal.jpg" width="207" /></a></div><span style="font-family: georgia;"><p>• Η ιστορία της Khandiou είναι ένα λαϊκό "παραμύθι" για μια κοπέλα από ένα χωριό της Σενεγάλης, και της καλύτερης της φίλης, της Ndaté. </p><div>Τα δυο κορίτσια μεγάλωσαν μαζί, έπαιζαν μαζί... όλα μαζί.</div><div><br /></div><div>Την ημέρα του γάμου της όμως η Khandiou, καθώς δεν ήταν παρθένα, αντιμετώπιζε το σοβαρό ενδεχόμενο να χάσει την ζωή της, ακόμα και απ΄ το χέρι του ίδιου της του πατέρα. Ήταν λοιπόν η καλύτερη φίλη της η οποία πήρε την θέση της στο νυφικό κρεβάτι, σώζοντας την από τον θάνατο και την ατίμωση. </div><div>Για τον λόγο αυτό, θυσιάζοντας την τιμή της και παίρνοντας πάνω της την ντροπή -για χάρη της παιδικής της φίλη, η στάση της Ndaté αποτελεί έναν ύμνο στην έννοια και το πνεύμα της φιλίας. </div><div> </div><div>Φαίνεται όμως πως μετά απ' όλα αυτά η Ndaté έμεινε έγκυος και εγκατέλειψε το χωριό, πηγαίνοντας να ζήσει σε άλλο τόπο. Ύστερα από κάποια χρόνια ο τόπος αυτός πλήγηκε από την ξηρασία, ενώ στο χωριό της Khandiou επικρατούσε ευημερία και αφθονία. </div><div>Ήταν η Khandiou τώρα που βοηθούσε την παλιά της φίλη να αντιμετωπίσει τις κακουχίες της ζωής, έως ότου ήρθε κάποια μέρα που της διεμήνυσε ότι δυσκολευόταν πια να το κάνει. Πάει τότε η κόρη της Ndaté (πιθανόν αυτή που συνέλαβε την μοιραία εκείνη νύχτα) να την συναντήσει και να της υπενθυμίσει πως ήταν η άγαμη μητέρα της που έχασε τότε την παρθενιά της για να μπορεί αυτή τώρα να απολαμβάνει μια όμορφη και πλούσια ζωή. </div><div>Ακούγοντας το αυτό η Khandiou ντράπηκε τόσο (σαν να ξαναπήρε την ντροπή επάνω της) που πήγε στο πηγάδι του χωριού και αυτοκτόνησε. </div><div>Μαθαίνοντας για τον θάνατο της η Ndaté πήρε τον δρόμο μέχρι εκεί -στο πηγάδι που χάθηκε η φίλη της, πράττοντας και αυτή το ίδιο...</div><div> </div><div>• Η ιστορία, όπως είπαμε, είναι ένας ύμνος στη Φιλία, απηχεί όμως παράλληλα και κάτι από τις πρακτικές των εγκλημάτων τιμής που διαπράττονται ακόμα σε αρκετές μουσουλμανικές κοινωνίες. </div><div> </div><div>• Στην ταινία του Σενεγαλέζου σκηνοθέτη Alhamdou Sy "<i>Doomu Adama - ou seuls ceux qui savent iront au Paradis</i>", που το σενάριο της βασίζεται στην ίδια ιστορία, το "κουβάρι" της υπόθεση ξετυλίγεται από το τέλος προς την αρχή. Στο χωριό, συγγενείς και γείτονες δεν μπορούσαν να καταλάβουν τι ήταν αυτό που ώθησε τις δύο γυναίκες στη αυτοκτονία. Ο Ιμάμης αρνείται την ταφή τους, την σύμφωνη με το ισλαμικό τελετουργικό (που καταδικάζει την αυτοκτονία), ωστόσο οι οικογένειες τους προβαίνουν από μόνες τους σε αυτήν. Και είναι εκεί, στο νεκροταφείο, που αρχίζει να αποκαλύπτεται σιγά-σιγά η αλήθεια, η δυνατή φιλία που τις ένωνε και ο λόγος της αυτοκτονίας τους...</div><div> </div><div>• Με τον δικό τους τρόπο - χάρμα ώτων - την ιστορία της Khandiou μας την αφηγούνται και οι Sahel, ένα από τα σημαντικότερα συγκροτήματα της μετααποικιακής Σενεγάλης, με τον εξαιρετικό και αείμνηστο πολυοργανίστα Cheick Tidiane Tall στα πλήκτρα, τον επίσης αείμνηστο και συγκινητικό Seydina Insa Wade στο τραγούδι, και τον έξοχο Thierno Koité στο σαξόφωνο!<br /><br /></div></span><br /><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FEQU7xYE-DU" title="YouTube video player" width="560"></iframe>Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-25339598561561836822023-04-20T09:26:00.006+03:002023-06-04T09:56:35.913+03:00South African Jazz Today<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4y4v8dAJcNoxHohlNOA6JsQpbuxvMI38T2mkU7mUjqhlR_DpkEP4ku1xxIhyfkID4KzEeIWKBMLFuB5P8PqoDC9zc3QMvSGIfdEWpJFCJaNHipdoEkz0j4FBLFiVjPXmU2kEzQ3GSH_EPCkyW__rDsl2gWCg9ualDTx-B3-tbPg9BD52GOix9JXF/s1440/Herbie-Tsoael.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="809" data-original-width="1440" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr4y4v8dAJcNoxHohlNOA6JsQpbuxvMI38T2mkU7mUjqhlR_DpkEP4ku1xxIhyfkID4KzEeIWKBMLFuB5P8PqoDC9zc3QMvSGIfdEWpJFCJaNHipdoEkz0j4FBLFiVjPXmU2kEzQ3GSH_EPCkyW__rDsl2gWCg9ualDTx-B3-tbPg9BD52GOix9JXF/w524-h295/Herbie-Tsoael.jpg" width="524" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #fffffc; color: #0d161a; text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;">Sisonke Xonti, Herbie Tsoaeli, Andile Yenana and Sakhile Simani (Photograph by Tseliso Monaheng)</span></span></td></tr></tbody></table><span><div style="font-family: georgia; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Μικρό μουσικό οδοιπορικό (2 ωρίτσες) στην σύγχρονη σκηνή της ΝοτιοΑφρικάνικης Jazz, μέσα από μερικές -περισσότερο ή λιγότερο- πρόσφατες κυκλοφορίες.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Nduduzo Makhathini, Tumi Mogorosi, Andile Yenana, Herbie Tsoaeli, Ayanda Sikade, Sisonke Xonti -μουσικοί που ανδρώθηκαν στο πλευρό των σπουδαίων Winston Mankunku Ngozi, Zim Ngqawana, Bheki Mseleku κλπ, αλλά και αρκετοί άλλοι νεότεροι, υφαίνουν τον καμβά της σημερινής Jazz, σε μια χώρα με σημαντική παράδοση σε αυτή την μουσική.</span></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: left;">Μια Jazz ζεστή, πνευματική, ανθρώπινη, χτισμένη πάνω στην αλληλο-συνεργασία των μουσικών, όσο και σε 'κείνη τη σχέση με την παράδοση που την εξερευνά, επανακαλύπτοντας αλλά και αναδημιουργώντας την... και όλα αυτά με έναν τρόπο που μας φέρνουν στον νου κάτι από την μεγάλη αφροαμερικάνικη μουσική, δεκαετίες πίσω...</div></span></span><div style="text-align: center;"><br /></div> <iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="352" loading="lazy" src="https://open.spotify.com/embed/playlist/5llhNkzqb46ol9YP6HkUho?utm_source=generator&theme=0" style="border-radius: 12px;" width="100%"></iframe>Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-13116724317668136102016-04-15T13:15:00.001+03:002016-05-17T05:43:26.792+03:00In the Spirit of South African Jazz ... (from 70's up to present day)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: white;">.</span>Εκπομπή στο </span><i style="font-family: georgia, 'times new roman', serif;"><b><a href="http://www.weirdfishesradio.gr/">WeirdFishesRadio</a></b> </i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(3 Απριλίου 2016), που ανέβηκε στο mixcloud.<br /><span style="color: white;">.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1vOv1APpsOFnGV0Z5HHxSF0xRLDlVPcW8tmXBGtElNGbbUWlTWmEAsSJN_a4wZXAPvwP9IeMmzdgA-Z1GeNIg03ZhZxqsZ6DEMgOXsM3DQZS1NplTFEjugMJSLO_g8RIlWVhCIAp_8U/s1600/zim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1vOv1APpsOFnGV0Z5HHxSF0xRLDlVPcW8tmXBGtElNGbbUWlTWmEAsSJN_a4wZXAPvwP9IeMmzdgA-Z1GeNIg03ZhZxqsZ6DEMgOXsM3DQZS1NplTFEjugMJSLO_g8RIlWVhCIAp_8U/s320/zim.jpg" width="259" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #7f6000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><span style="color: #660000;">Tracklist</span>:</i></span><br />
<span style="color: #7f6000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">01</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. Isililo - Sakhile</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">02.</span> Emakhaya - Spirits Rejoice</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">03.</span> Jo Ju Ja - Lionel Pillay</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">04.</span> Night Express - Black Disco</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">05.</span> Harari - The Beaters</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">06</span>. Lament - Pops Mohamed</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">07.</span> Ebhofolo - Zim Ngqawana</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">08.</span> George & I - Winston "Mankunku" Ngozi</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">09.</span> Celebration - Bheki Mseleku</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">10</span>. Unhome - Hugh Masekela</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">11.</span> Indonsa Kusa - Nduduzo Makhathini</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">12</span>. Thokozile Queen Mother - Tumi Mogorosi</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">13. </span>Tembisa (The People) - Andile Yenana</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #7f6000;">14.</span> Hajj (The Journey) - Abdullah Ibrahim</span><br />
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><i>" <span style="color: #274e13;">... It is also important to acknowledge the development of jazz in South Africa as a direct result of World War II. After World War II many South Africans (black, white, and colored) who enlisted to assist, entertain, and raise funds for the Allies in Egypt and Europe came back to South Africa with brass/wind instruments. As it turned out, World War II was critical in transforming the instruments used by South Africans to make their music, no longer did they play on string instruments, most in fact opted for the use of brass/wind instruments. (Muller, 2007, p. 1066).... </span>" από <b><a href="https://demeliou.wordpress.com/2013/05/27/south-african-jazz-and-the-anti-apartheid-movement/">εδώ</a></b></i><br /><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe frameborder="0" height="280" src="https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?feed=https%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FNickyVour%2Fin-the-spirit-of-south-african-jazz-from-70s-up-to-present-daypart-1%2F&hide_cover=1" width="105%"></iframe><br /></div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-36783501402207461172016-04-05T09:15:00.000+03:002016-04-15T11:45:34.377+03:00 Στην μνήμη του Getatchew Mekuria: 14 Μαρτίου 1935 – 4 Απριλίου 2016<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/HZGN3xvR10w" width="520"></iframe><br />
<br />
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">Ο σπουδαίος Αιθίοπας σαξοφωνίστας </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">Getatchew Mekuria </b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">απεβίωσε χθες, 4 Απριλίου 2016, σε ηλικία 81 ετών, μετά από μια μουσική καριέρα 68 χρόνων.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">Γεννημένος στην ύπαιθρο της Αιθιοπίας ασχολήθηκε με την μουσική από πολύ μικρός, αρχικά παίζοντας παραδοσιακά όργανα όπως krar & masenqo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">Στα 13 του θα στραφεί στο σαξόφωνο, θα μετακομίσει στην Αντίς Αμπέμπα και πολύ σύντομα θα γίνει μέλος της Φιλαρμονικής του Δήμου (1949). </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOt3iPftCYc8BsiQ4e40W-VyOFxCX5ACBbBWLfffTf6lByjKEt4WmuBdSOP0wmKJBACIXoflxO-Rh_LSKt2dqFedfsUiZyX37GAWr2WEzJdMOJrbS04FkyLsqBripnuStoZpCupw9bWw/s1600/g.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgOt3iPftCYc8BsiQ4e40W-VyOFxCX5ACBbBWLfffTf6lByjKEt4WmuBdSOP0wmKJBACIXoflxO-Rh_LSKt2dqFedfsUiZyX37GAWr2WEzJdMOJrbS04FkyLsqBripnuStoZpCupw9bWw/s320/g.jpg" width="232" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">Λίγα χρόνια αργότερα (1955) θα ενταχθεί στο δυναμικό της "Haile Selassie Orchestra", της ορχήστρας του "Haile Selassie I Theatre", και το 1965 θα γίνει μέλος της περίφημης "Police Orchestra".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">Ασχολήθηκε ιδιαίτερα με τo "<span style="color: #783f04;">Shellela</span>", ένα είδος παραδοσιακής φωνητικής μουσικής που τραγουδιέται από τους πολεμιστές πριν από την μάχη, αποδίδοντας (ή μεταγράφοντας) το σε ορχηστρική μορφή και καταγράφοντας το 1970 το άλμπουμ "<span style="color: #783f04;">Negus of Ethiopian Sax</span>".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">Καθ' όλη την περίοδο της λεγόμενης "χρυσής εποχής" θα δουλέψει με τις μεγαλύτερες ορχήστρες και τραγουδιστές της χώρας, όπως για παράδειγμα με τον περίφημο Alemayehu Eschete.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;"><br />Το 2004, και μετά το ενδιαφέρον για την Αιθιοπική μουσική που προκάλεσε η κυκλοφορία της γνωστής σειράς "<span style="color: #783f04;">Éthiopiques</span>" θα ξεκινήσει μια μακρόχρονη συνεργασία με την avant-garde/punk μπάντα <span style="color: #783f04;">The Ex</span>, κυκλοφορώντας 2 άλμπουμ και παίζοντας μαζί τους σε πάνω από 100 συναυλίες.<br />.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px; text-align: left;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 14.0014px; line-height: 19.602px;">"<i><b>Ολόκληρη η ζωή του ήταν η μουσική. Με το μοναδικό ήχο και την προσέγγισή του, αφήνει πίσω μια αιώνια πηγή έμπνευσης. Θα μας λείψει</b></i> ". Κάπως έτσι κλείνει η ανάρτηση από την ιστοσελίδα των Ex, από όπου μάθαμε για τον θάνατο του και την οποία αναδημοσιεύω παρακάτω:<br />_____________</span></span></div>
</div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="https://www.youtube.com/embed/uUROIdISq54" width="520"></iframe><br />
<br />
<b> <br /> GETATCHEW MEKURIA : 14 MARCH 1935 – 4 APRIL 2016</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;">Getatchew passed away today at the age of 81 after a musical career of 68 years. He was a truly unique saxophone player. Born in the countryside of Ethiopia, he heard the saxophone on the radio at the age of 13 and went to Addis Abeba straight away. He wanted to play saxophone! And soon after that he got himself into the Municipality Band. Later he played in the Haile Selassie Orchestras, the National Theatre Orchestra and more.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;">Since 2004 he played regularly with The Ex. It was his choice after hearing us at one of our festivals. He recognized something in our music which reminded him of the early groups he was in, like the Fetan Band (Speed Band). He loved playing with us and for us it was also an incredible experience. He was always totally himself, full-on intense and dedicated. We played more than 100 concerts and made two beautiful albums together.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;">The last few years his health was not very good. He couldn't really go on tour anymore. As a kind of farewell concert for his fans, we organised a big event in the National Theatre in Addis Abeba. He got lots of attention and respect that night: 1500 people in the audience, three TV stations and a legendary concert. Getatchew was playing while sitting on a chair, but his playing was stronger than ever.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #274e13;">His whole life was music. With his unique sound and approach he leaves behind an eternal inspiration! <br /><b>We will miss him</b>.<br />.</span></i></div>
<b><a href="http://www.theex.nl/news.html">The Ex & Friends</a></b></div>
----------------------------<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="https://www.youtube.com/embed/2Dk4pjTbJEw" width="520"></iframe></div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-86611829929029901282015-11-12T17:02:00.006+02:002023-04-21T08:54:41.819+03:00Πορτογαλία και Αγκόλα (1975 - 2015). Δύο βιβλία και ένα mix.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 19.32px;">Και ενώ το "μεταμνημονιακό" καμάρι της Ε.Ε. διέρχεται σοβαρής πολιτικής κρίσης, 40 χρόνια μετά την ανακήρυξη της Αγκόλα ως ανεξάρτητου κράτους (μια μέρα σαν εχθές - 11 Νοε. 1975) η σημερινή Πορτογαλία - αυτή η πάλαι ποτέ κραταιά αποικιακή δύναμη - έχει καταστεί πλέον μια οικονομική αποικία (χρέους) της τέως υπερπόντιας επαρχίας της.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></span>
</span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwEWU7xiyofCeZQkGeKqUpZ4Mbx7MRqZxUOnCi1VopnT7eg3GozM5sBEH26Kv0TU_wPwGRbmBXA047Kmnt_VJqRGksHwGXJiHy7xuNMjs-ONdpCXILmdg1cVcO-mBno9N3shctDhl7_Rk/s1600/a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwEWU7xiyofCeZQkGeKqUpZ4Mbx7MRqZxUOnCi1VopnT7eg3GozM5sBEH26Kv0TU_wPwGRbmBXA047Kmnt_VJqRGksHwGXJiHy7xuNMjs-ONdpCXILmdg1cVcO-mBno9N3shctDhl7_Rk/s200/a.jpg" width="131" /></span></a><span style="background-color: #f3f3f3;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #f3f3f3; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #141823;"><span style="line-height: 19.32px;">Στο "</span></span><span class="titre dispeblock" style="display: inline !important; zoom: 1;"><b><span style="color: #660000;">Os Donos Angolanos de Portugal</span></b><b style="font-size: 18px;">"</b><b style="background-color: #f3f3f3;"> </b><span style="background-color: #f3f3f3;">οι </span></span><span style="color: #7f6000;"><b>Jorge Costa, João Teixeira Lopes</b></span><span style="color: #783f04;"> </span><span style="background-color: #f3f3f3;">&</span><span style="color: #783f04;"> <b>Francisco Louçã</b></span><span style="background-color: #f3f3f3;">, περιγράφουν, μεταξύ άλλων, </span><span style="color: #2d2d2d; line-height: 18px;">τ</span><span style="color: #2d2d2d; line-height: 18px;">ον ιστό των συμφερόντων και των εταιρικών σχέσεων μεταξύ της Αγκόλα και της πορτογαλικής πολιτικής και επιχειρηματικής ελίτ, κάνοντας μια </span><span style="color: #2d2d2d; line-height: 18px;">εξαντλητική έρευνα για αυτό το πλέγμα των συμμαχιών. Επικεντρώνοντας στο σήμερα, σε μια εποχή που η Πορτογαλία βιώνει μια κατάσταση οικονομικής και χρηματοπιστωτικής κρίσης, εστιάζουν </span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18px;">ιδιαίτερα</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 18px;"> </span><span style="color: #2d2d2d; line-height: 18px;">στα σ</span><span style="color: #2d2d2d; line-height: 18px;">υμφέροντα της Αγκόλα στην χώρα - τα οποία κατέχουν πλέον σημαντικές θέσεις στον τραπεζικό σύστημα, στους τομείς των τηλεπικοινωνιών, της ενέργειας και των μέσων ενημέρωσης - αναδεικνύοντας παράλληλα και το πως όλο αυτό το πλέγμα (οικονομικών συμφερόντων) λειτουργεί ως ένα είδος "σανίδας σωτηρίας" για το σύστημα, ή ακόμα για</span><span style="color: #2d2d2d; line-height: 18px;"> </span><span style="line-height: 24px;">ξέπλυμα χρήματος στην Αγκόλα.</span></span></div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 24px;"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Euw1U7vys2JUvpTAjCzMqvPJQ7jMHXs5-inGGsJdns3mtCmJtO2ChQC-RLSh05oZttpnyMmBfLpkL95Ywigx_6VVnMMmGYYxrw7xP8Yu6nzMhnqCX-mR4SXwHXhBGYqP5XXET44YPfw/s1600/r.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="color: black; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_Euw1U7vys2JUvpTAjCzMqvPJQ7jMHXs5-inGGsJdns3mtCmJtO2ChQC-RLSh05oZttpnyMmBfLpkL95Ywigx_6VVnMMmGYYxrw7xP8Yu6nzMhnqCX-mR4SXwHXhBGYqP5XXET44YPfw/s200/r.jpg" width="125" /></span></a></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Από την άλλη, το "</span><span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 1.1;"><span style="color: #660000;"><b>Angola: The Political Economy of a Petro-diamond State</b> (</span></span><span style="border: 0px; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #660000;"><span style="background-color: white;"><span style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">From Afro-Stalinism to Petro</span><span style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Diamond Capitalis</span>m)</span>"</span> </span><span style="border: 0px; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">του <span style="color: #7f6000;"><b>Tony Hodges</b></span>, παρά το γεγονός ότι γράφτηκε το 2001 και έτσι δεν υπάρχουν σύγχρονες αναφορές τόσο για τις σχέσεις Αγκόλα- Πορτογαλίας όσο και για τον το σημαντικό ρόλο που διαδραματίζει τώρα η Κίνα, αποτελεί μια συνοπτική αλλά και διεξοδική εισαγωγή στην </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">οικονομία της χώρας. Μια ραγδαία αναπτυσσόμενη οικονομία ήδη από τις αρχές του 1990, τότε που το κυβερνών κόμμα - μετά από έναν εμφύλιο που χαρακτηρίστηκε σαν το "Βιετνάμ της Αφρικής" και σχεδόν 20 χρόνια "κρατικού σοσιαλισμού" - υιοθέτησε ένα μοντέλο "αχαλίνωτου καπιταλισμού", στηριζόμενο σε μια μικρή ελίτ που συσσωρεύει τεράστιες περιουσίες από την εκμετάλλευση των διαμαντιών και των κοιτασμάτων πετρελαίου. </span></span></div>
</div>
</div>
<div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="line-height: 24px;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για την ώρα θα πάμε πίσω στον χρόνο, τότε που ο αγώνας για την απελευθέρωση της Αγκόλα εμφορείτο από άλλα οράματα, και στην ανάδυση αυτής της νέας αστικής-λαϊκής μουσικής στην τότε Πορτογαλική αποικία, </span></span></span></span></span></span><span style="background-color: #f3f3f3; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 24px;">που γεννήθηκε στις εργατικές συνοικίες και </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">παραγκουπόλεις<span style="background-color: #f3f3f3; line-height: 24px;"> της </span>Lυanda</span> <span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και</span> <span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">άνθησε ως τα πρώτα χρόνια της ανεξαρτησίας της. Ε</span></span></span><span style="background-color: #f3f3f3; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="line-height: 18.2px;">πιφυλασσόμενος</span><span style="line-height: 18.2px;"> να επανέλθω στο θέμα με μια διεξοδικότερη ανάρτηση...</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="line-height: 24px;">
</span></span></span>
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="line-height: 24px;"><br /></span></span></div>
<iframe frameborder="0" height="180" src="https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?embed_type=widget_standard&embed_uuid=fc632929-1163-4e3a-b5ce-dd7f5c62e556&feed=https%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FNickyVour%2Fradio-angola%2F&hide_cover=1&hide_tracklist=1&replace=0&stylecolor=6b4949" width="540"></iframe><br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 652px;">
</div>
<div style="color: #999999; display: block; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 3px 4px; width: 652px;">
<a href="https://www.mixcloud.com/NickyVour/radio-angola/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=resource_link" style="color: #6b4949; font-weight: bold;" target="_blank">Radio Angola</a> by <a href="https://www.mixcloud.com/NickyVour/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=profile_link" style="color: #6b4949; font-weight: bold;" target="_blank">Nicky Vour</a> on <a href="https://www.mixcloud.com/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=homepage_link" style="color: #6b4949; font-weight: bold;" target="_blank"> Mixcloud</a></div>
<div style="clear: both; height: 3px; width: 652px;">
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-8999589962320674552015-11-06T20:39:00.000+02:002015-11-07T10:56:45.873+02:00Δύο προσφυγοπούλες ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19.32px;"><i><span style="color: #660000; font-size: large;"><b><u>Aziza Brahim</u></b></span></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19.32px;"><i><b><span style="font-size: large;"><span style="color: #7f6000;">Lagi - Refugee (lyrics)</span>:</span></b></i></span></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-size: medium; line-height: 19.32px;"></span><br />
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 19.32px;"><span style="color: #0c343d; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: #f3f3f3;">Ever since I arrived in this world</b></span></span><br />
<span style="background-color: #f3f3f3; color: #141823; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; line-height: 19.32px;"></span></div>
<span style="background-color: white;"><div style="text-align: center;">
<span style="color: #0c343d; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19.32px;"><span style="color: #141823; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"></span><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;">I have lived as a refugee</span><br style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;" /><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;">Despite moving to the North</span><br style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;" /><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;">I have remained a refugee.</span><br style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;" /><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;">Living in a haimas (tent)</span><br style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;" /><span style="font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;">worn-out by time</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: left;"><br />the haimas a witness of my sensibility and faith.<br />Look how many souls desire<br />to finally meet again the eyes that await them.<br />Here they are in Ivory Coast,<br />they are refugees.<br />Every year we see it in Sudan,<br />a nation of refugees.<br />In any town of Palestine<br />here they are refugees.<br />The troubles are repeated in Mali,<br />they are refugees.<br />And the people<br />here they are, injured,<br />in Argelia, as refugees.<br />And the Saharawi resist<br />today in Argelia,<br />refugees.</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19.32px; text-align: left;"><b><i><span style="color: #660000;"><span style="color: #660000;"> </span><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="293" src="https://www.youtube.com/embed/4fSkjUZz5Ds" width="520"></iframe>
<br /><br /><br /><span style="font-size: medium;"><span style="color: #660000; font-size: large; text-decoration: underline;">Hannah Arendt </span> </span></span></i></b></span><span style="background-color: #cccccc; font-size: 14px; text-align: start;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #20124d;">The Origins of Totalitarianism </span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal;"><br />(απόσπασμα από το Κεφάλαιο εννέα: Η παρακμή του έθνους - κράτους και το τέλος των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Μετάφραση: Κοκκίνης </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14px; line-height: normal;">Παναγιώτης)</span></span></div>
<span style="line-height: 19.32px;">
</span><span style="color: #783f04;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 19.32px;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #783f04;"><span style="line-height: 19.32px; text-align: left;">" ... Αν και όλοι φαίνεται να συμφωνούν ότι η δεινή θέση των ανθρώπων αυτών συνίσταται ακριβώς στην απώλεια των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, κανείς δεν φαίνεται να γνωρίζει ποια δικαιώματα έχασαν όταν έχασαν αυτά τα ανθρώπινα δικαιώματα.</span><br style="line-height: 19.32px; text-align: left;" /><span style="line-height: 19.32px; text-align: left;">Η πρώτη απώλεια που υπέστησαν οι «χωρίς δικαιώματα» ήταν η απώλεια των σπιτιών τους, και αυτό σήμαινε <b><i>την απώλεια του συνόλου του κοινωνικού πλέγματος στο οποίο γεννήθηκαν και στον οποίο εγκαθίδρυσαν για τον εαυτό τους μια ξεχωριστή θέση στον κό</i></b></span></span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 19.32px; text-align: left;"><span style="color: #783f04;"><b><i>σμο.</i></b>.. Ξαφνικά, δεν υπήρχε καμία θέση στη γη όπου οι μετανάστες θα μπορούσαν να πάνε χωρίς τους αυστηρότερους περιορισμούς, καμία χώρα όπου θα μπορούσαν να αφομοιωθούν, κανένα έδαφος όπου θα μπορούσαν να βρουν μια νέα δική τους κοινότητα...<br />... Η δεύτερη απώλεια που υπέστησαν οι «χωρίς δικαιώματα» ήταν η απώλεια της προστασίας της κυβέρνησης, και αυτό δεν σήμαινε μόνο την απώλεια του νομικού καθεστώτος στην δική τους χώρα, αλλά σε όλες τις χώρες. Οι Συνθήκες της αμοιβαιότητας και των διεθνών συμφωνιών έχουν υφάνει ένα ιστό γύρω από τη γη που καθιστά δυνατή για τον πολίτη της κάθε χώρας να φέρει το νομικό καθεστώς του μαζί του ανεξάρτητα από το πού πηγαίνει ... όποιος δεν το κατέχει πλέον<i style="font-weight: bold;"> βρίσκει τον εαυτό του έξω από την νομιμότητα συνολικά</i>...</span><span style="color: #7f6000;"> "</span></span></span></div>
<span style="color: #783f04;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 19.32px; text-align: left;">
</span></span></span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: large; line-height: 19.32px;"><br /></span></div>
</div>
</span></div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-25428670239753945282015-09-24T10:44:00.000+03:002015-09-24T20:56:53.692+03:00Kuumba-Toudie Heath: Kawaida<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Το LP "<b>Kawaida</b>" είναι ένα από εκείνα τα χαρακτηριστικά Jazz άλμπουμ της Αμερικάνικης ιστορίας στα οποία αποτυπώνονται οι Αφροκεντρικές αναζητήσεις του δεύτερου μισού της δεκαετίας του 60 (σημαντικό κομμάτι της ΑφροΑμερικάνικης περιπέτειας -μουσικής και όχι μόνο), αλλά και αποτελεί τον προάγγελο -τρόπον τινά- της "post Coltrane" ή Spiritual Jazz περιόδου (βλέπε Strata East, Black Jazz κλπ)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBh9iX_UivsuiL3GsRFoOLCDJ7-MxDacVRQZAG0H8WgXKr2ePgvib5VBxYL2x0jFvE7q4tWMdsi7HZJW9xGbHRc9lOZKgcZMeQZTdB6WOJ8K0rmAuDmzybOa_yFXZYgu_YziW8tKqTawc/s1600/w.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBh9iX_UivsuiL3GsRFoOLCDJ7-MxDacVRQZAG0H8WgXKr2ePgvib5VBxYL2x0jFvE7q4tWMdsi7HZJW9xGbHRc9lOZKgcZMeQZTdB6WOJ8K0rmAuDmzybOa_yFXZYgu_YziW8tKqTawc/s200/w.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο δίσκος, που ηχογραφήθηκε τον Δεκέμβριο του 1969, πρωτοεκδόθηκε το 1970 από την O'Be rec.("πειραματική" μάλλον εταιρεία, χωρίς κάποια άλλη κυκλοφορία), και πιστώνεται στον <b>Kuumba Toudie Heath </b>(πρόκειται για τον "κρουστό" Albert Heath). Θα μπορούσε όμως να αποδοθεί και στον ανιψιό του, και γιο του σαξοφωνίστα <b>Jimmy Heath</b>, τον <b>James Mtume</b>, (συμμετέχουν και οι δύο στο άλμπουμ), μιας και αυτός υπογράφει τις 4 από τις 5 συνθέσεις.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Εκτός από την οικογένεια Heath, η "line up" αυτής της "συνεδρίας" συμπληρώνεται από τον <b>Herbie Hancock</b>, τον μπασίστα <b>Buster Williams</b> (από το μετά-BlueNote σεξτέτο του Herbie), τον <b>Don Cherry</b>, τον κρουστό <b>Ed Blackwell</b> και τον φλαουτίστα <b>Billy Boner</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Εδώ, όλοι οι μουσικοί (με εξαίρεση τον Blackwell) έχουν υιοθετήσει και ένα <b>Swahili</b> όνομα, παραπέμποντας μας έτσι στο πνεύμα του όλου εγχειρήματος.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #783f04; font-style: italic;">Albert "Toudie" Heath as Kuumba - Drums </span><span style="color: #660000; font-style: italic;">/ </span><span style="color: #783f04; font-style: italic;">Buster Williams as Mchezaji – Bass </span><span style="color: #660000; font-style: italic;">/ </span><span style="color: #783f04; font-style: italic;">Don Cherry as Msafari – Trumpet </span><span style="color: #660000; font-style: italic;">/ </span><span style="color: #783f04; font-style: italic;">Mtume - Conga, Drums </span><span style="color: #660000; font-style: italic;">/ </span><span style="color: #783f04; font-style: italic;">Herbie Hancock as Mwandisi – Piano </span><span style="color: #660000; font-style: italic;">/</span><span style="color: #783f04; font-style: italic;"> Jimmy Heath as Tayari - Tenor & Soprano Saxphone, arranger </span><span style="color: #660000; font-style: italic;">/ </span><i style="color: #783f04;">Ed Blackwell – Percussion </i><span style="color: #660000;">/</span><i style="color: #783f04;"> Billy Bonner as Fundi - Flute & Percussion</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο τίτλος του δίσκου είναι μια άμεση αναφορά στην φιλοσοφία του ακτιβιστή και συγγραφέα <b>Maulana Karenga</b>, μια θεωρία που (χωρίς να έχω κάποια ιδιαίτερη γνώση επί του θέματος) αναφέρεται στην πολιτιστική κληρονομιά ως θεμελιώδη πηγή της ταυτότητας των λαών. Kawaida είναι μάλλον ένας διαρκής διάλογος με τις Αφρικανικές κουλτούρες , με δεδομένη τη μεγάλη "ποικιλία" των πολιτισμών, αναζητώντας απαντήσεις στα ζητήματα της ανθρώπινης κοινότητας....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Για όσους ενδιαφέρονται να σημειώσω μόνο πως το άλμπουμ έχει επανεκδοθεί και κάτω από το όνομα των Herbie Hancock & Don Cherry, με διαφορετικό όμως tracklist.<br />
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="293" src="https://www.youtube.com/embed/vYkMe22JWTE" width="520"></iframe></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="293" src="https://www.youtube.com/embed/Y6Z70R6A-nA" width="520"></iframe></div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-17488924003777802442015-07-07T17:47:00.000+03:002015-07-07T17:48:25.776+03:00Congolese - mini mix<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="color: #073763;"><i>Καλό Καλοκαιράκι</i></span><span style="color: #7f6000;"> </span></b>(λέμε τώρα)!<br />
Επειδή: Υπάρχουν ασχήμιες, υπάρχουν και Ομορφιές ...<br />
<br />
<iframe frameborder="0" height="180" src="https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?embed_type=widget_standard&embed_uuid=540eb427-0492-487a-9efb-b8bcbb113474&feed=https%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FNickyVour%2Fcongolese-mini-mix%2F&hide_cover=1&hide_tracklist=1&replace=0&stylecolor=636b77" width="540"></iframe><br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 652px;">
</div>
<div style="color: #999999; display: block; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 3px 4px; width: 652px;">
<a href="https://www.mixcloud.com/NickyVour/congolese-mini-mix/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=resource_link" style="color: #636b77; font-weight: bold;" target="_blank">Congolese - mini mix</a> by <a href="https://www.mixcloud.com/NickyVour/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=profile_link" style="color: #636b77; font-weight: bold;" target="_blank">Nicky Vour</a> on <a href="https://www.mixcloud.com/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=homepage_link" style="color: #636b77; font-weight: bold;" target="_blank"> Mixcloud</a></div>
<div style="clear: both; height: 3px; width: 652px;">
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-6390332918714291582015-06-26T13:37:00.000+03:002015-07-29T20:42:09.631+03:00Seun Kuti, Αρκάς & Sacred Economics - ή αλλιώς: "κάποια βραδιά στο ΔουΝουΤου"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: justify;">" ... Όταν το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) πιέζει κυβερνήσεις να ιδιωτικοποιήσουν τις κοινωφελείς υπηρεσίες και να περικόψουν τις δαπάνες, εξωθεί την μετατροπή κοινωνικού κεφαλαίου σε χρήμα.</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN1fWcLxEn6MByR4W7qjqkkRTIg0x291kp98lhUkgdEZ6o66yg-tLSU-LR5pqWDzSVGgVSTKfhbDD5rzyLTXf0NPPeXXNaSf1kTUrLGATMw77jMHS1FU1JCGckdWuRD_bs3S7D1uNaJoE/s1600/lagkarnt-baroufakis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN1fWcLxEn6MByR4W7qjqkkRTIg0x291kp98lhUkgdEZ6o66yg-tLSU-LR5pqWDzSVGgVSTKfhbDD5rzyLTXf0NPPeXXNaSf1kTUrLGATMw77jMHS1FU1JCGckdWuRD_bs3S7D1uNaJoE/s400/lagkarnt-baroufakis.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div dir="ltr" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Για αυτό τον λόγο, στην Αμερική, τόσο οι Δημοκράτες όσο και οι Ρεπουμπλικάνοι επιθυμούν εξίσου το «άνοιγμα νέων αγορών», «την επιβολή των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας», και ούτω καθεξής. Αυτός είναι και ο λόγος που οτιδήποτε ανήκει στα κοινά και δεν είναι διαθέσιμο προς εκμετάλλευση, όπως το πετρέλαιο στο Καταφύγιο Άγριων Ζώων της Αλάσκα, οι τοπικές οικονομίες παραγωγής τροφίμων που προστατεύονται από δασμολόγιο ή οι προστατευόμενες περιοχές της Αφρικής, πρέπει να υπομένει διαρκείς πιέσεις από πολιτικούς, επιχειρήσεις ή λαθροκυνηγούς ...<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_3BUx978Rmg" width="540"></iframe>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
... Η οικονομική κρίση που αντιμετωπίζουμε σήμερα οφείλεται κατά πολύ στο γεγονός ότι δεν έχει μείνει σχεδόν κανένα κοινωνικό, πολιτιστικό, φυσικό και πνευματικό κεφάλαιο για να μετατραπεί σε χρήμα. Αιώνες σχεδόν συνεχούς δημιουργίας χρήματος μας έχουν αφήσει τόσο φτωχούς σε πόρους που δεν μας έχει μείνει τίποτα άλλο να πουλήσουμε. Τα δάση μας έχουν καταστραφεί ανεπιστρεπτί, τα εδάφη μας έχουν εξαντληθεί και τα υλικά τους έχουν μεταφερθεί από τη βροχή στη θάλασσα, οι ψαρότοποι έχουν υπεραλιευτεί και η ανανεωτική ικανότητα της γης να ανακυκλώνει τα απόβλητά μας έχει κορεστεί. Ο πολιτιστικός θησαυρός των τραγουδιών και των παραμυθιών μας, των φωτογραφιών και των εικόνων, έχει λεηλατηθεί και δεσμευθεί από τα πνευματικά δικαιώματα. Κάθε έξυπνη φράση που μπορείτε να σκεφτείτε είναι ήδη σλόγκαν...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz5mu4UE4SpFBUYqVNPYLqNCzp2t1q40DaZP4Se35nE4iGBRUOmVCx9moXsaCAz235CmKBXwJthO26jSh0XuAJIxy2ifskJQtIjkaQlsfpLLMLmskaZr6nZag4wCqx8j_57RPDF08xbIs/s1600/65121.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz5mu4UE4SpFBUYqVNPYLqNCzp2t1q40DaZP4Se35nE4iGBRUOmVCx9moXsaCAz235CmKBXwJthO26jSh0XuAJIxy2ifskJQtIjkaQlsfpLLMLmskaZr6nZag4wCqx8j_57RPDF08xbIs/s400/65121.jpg" style="cursor: move;" width="276" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
... <b><i>Ένας αρχαίος κινεζικός μύθος μας βοηθάει να καταλάβουμε αυτό που συμβαίνει. Λέει πως υπήρξε ένα τέρας, που ονομαζόταν tao tei, το οποίο είχε καταληφθεί από μια ακόρεστη όρεξη. Έφαγε κάθε πλάσμα γύρω του, ακόμη και την ίδια τη γη, αλλά συνέχισε να πεινάει. Έτσι, στράφηκε τελικά στον εαυτό του, τρώγοντας τα χέρια του, τα πόδια του και τον κορμό του, αφήνοντας μόνον το κεφάλι του.</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="color: #333333; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ένα κεφάλι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς το σώμα. Το οικονομικό κεφάλαιο, αντιμέτωπο με την εξάντληση της μη εκχρηματισμένης επικράτειας του κοινού πλούτου που καταναλώνει, έχει αρχίσει να καταβροχθίζει το σώμα του: τη βιομηχανική οικονομία που υποτίθεται ότι υπηρετεί. Αν το εισόδημα από την παραγωγή αγαθών και υπηρεσιών δεν επαρκεί για να εξυπηρετήσει το χρέος, τότε οι πιστωτές κατάσχουν περιουσιακά στοιχεία. Αυτό είναι που έχει συμβεί τόσο στην αμερικανική οικονομία όσο και παγκοσμίως. Τα ενυπόθηκα δάνεια, για παράδειγμα, αντιπροσώπευαν αρχικά τον δρόμο για να αποκτήσει κάποιος τη δική του κατοικία, καθαρή και απαλλαγμένη βάρους, ξεκινώντας με ένα 20 τοις εκατό της καθαρής εμπορικής αξίας του ακινήτου. Σήμερα λίγοι τολμούν να ονειρευτούν ότι κάποτε θα ξεπληρώσουν το στεγαστικό τους δάνειο και αρκούνται μόνο στην ατελείωτη αναχρηματοδότησή του, πληρώνοντας νοίκι στην ουσία για το σπίτι τους στην τράπεζα. Σε παγκόσμιο επίπεδο, οι χώρες του Τρίτου Κόσμου βρίσκονται σε παρόμοια κατάσταση, καθώς αναγκάζονται να ξεπουλήσουν τον εθνικό τους πλούτο και να διαλύσουν τις κρατικές κοινωνικές υπηρεσίες στο πλαίσιο προγραμμάτων λιτότητας που τους επιβάλλει το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ). Όπως ακριβώς όλος ο παραγωγικός σας μόχθος, όπως ίσως αισθάνεστε, είναι στην υπηρεσία της εξόφλησης των χρεών σας, έτσι και ολόκληρη η οικονομία αυτών των κρατών είναι προσανατολισμένη στην παραγωγή εμπορευμάτων για να εξοφληθεί το εξωτερικό τους χρέος.</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: 15px; line-height: 21px;">Τα μέτρα λιτότητας του ΔΝΤ είναι εντελώς ανάλογα με ένα πλάνο εξόφλησης χρέους που έχει επιβληθεί με δικαστική απόφαση. Λένε, «Θα πρέπει να ζήσεις με λιγότερα, να εργαστείς περισσότερο, και να αφιερώσεις ένα μεγαλύτερο ποσοστό του εισοδήματός σου για τις δόσεις του χρέους. Θα μου δώσεις ό, τι έχεις στην κατοχή σου και θα παραδώσεις όλα τα μελλοντικά σου κέρδη σε μένα!» Οι συντάξεις των εργαζομένων, οι μισθοί των εκπαιδευτικών, τα ορυκτά, το πετρέλαιο, όλα στρέφονται προς την εξυπηρέτηση του χρέους..."<br /><br />Όλα αυτά και άλλα πολλά εδώ: </span><span style="color: #333333; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 21px;"><a href="http://sacred-economics.com/read-online/"><b><i>Sacred Economics by Charles Eisenstein</i></b></a></span></span></div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-65054050961539252452015-03-20T18:43:00.000+02:002019-07-06T11:46:28.466+03:00Κερί και χρυσάφι από την Αιθιοπία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">Λίγα πράγματα, έτσι όπως τα
αναζήτησα μέσω google, τα «αποδελτίωσα», τα ψευτομετάφρασα και τα
«προχειρο-σύραψα», προσπαθώντας να σκιαγραφήσω μία από τις σημαντικότερες
Αιθιοπικές παραδόσεις για τις οποίες δεν βρήκα καμία αναφορά στα ελληνικά. Και
επειδή όλο αυτό δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση μια εμπεριστατωμένη αναφορά στο
ζήτημα, (για αρκετές όψεις του πράγματος απέφυγα να επεκταθώ λόγω της ρηχότητας που θα
τις προσέγγιζα – περισσότερο ψιλοτσιμπολογώ από ΄δω και από ‘κει δηλαδή)
προσδοκώ πως κάποιος θα κάνει αυτή την δουλειά πολύ καλύτερα στο μέλλον</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">. </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο λόγος λοιπόν για την
"</span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Seminna-werq</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">" (</span>wax<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span>and<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span>gold<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">), μια ποιητική–λογοτεχνική μορφή της
Αιθιοπίας με "διττή διάσταση".</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji5ShhgD88ZdVLK6CuBpwYZnwefVs6M0lfEWfTZAhTySRoWRnrI4Yw_rMwwvL8ayLdxLY4z-evpH4jyHtRWh73_J8aJp-2wSCO5g7EJmG0XY2kRXH3-tzciGQUvNRTtZfFkbR34yGmGOM/s1600/W+&+G.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji5ShhgD88ZdVLK6CuBpwYZnwefVs6M0lfEWfTZAhTySRoWRnrI4Yw_rMwwvL8ayLdxLY4z-evpH4jyHtRWh73_J8aJp-2wSCO5g7EJmG0XY2kRXH3-tzciGQUvNRTtZfFkbR34yGmGOM/s1600/W+&+G.jpg" width="200" /></span></a></div>
<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η τεχνική "<b>wax and gold</b> " φέρεται να αποτελεί τη βασική δομή
της Αιθιοπικής ποίησης, αλλά πολλές φορές και του προφορικού λόγου, στην οποία
εκτός από την προφανή έννοια του κειμένου (το «κερί»), υπάρχει και μια άλλη
έννοια (ο «χρυσός») κρυμμένη καλά μέσα σε αυτό. Η έκφραση «Wax και Gold"
είναι μια μεταφορά που παίρνει το όνομά της από την εργασία του χρυσοχόου: ο
χρυσός εκκρίνει φυσικό κερί κατά τη διάρκεια του καθαρισμού και το κερί
σκληραίνει σχηματίζοντας ένα κέλυφος γύρω από το χρυσό. Ως εκ τούτου, για να φτάσουμε
στην πιο αγνή πηγή του χρυσού, κάποιος πρέπει να σπάσει το κερί.</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
Πρόκειται τόσο για την φαινομενική-"εικονιστική" έννοια των λέξεων,
έτσι όπως αυτές χρησιμοποιούνται στην Αμαρική διάλεκτο (γλώσσα της Αιθιοπίας),
όσο και για την περισσότερο ή λιγότερο κρυφή σημασία τους. Η γλώσσα προσφέρεται
για λογοπαίγνια και κρυφά νοήματα, δεδομένου ότι πολλά ρήματα έχουν διπλή ή
τριπλή ερμηνεία λόγω των κρυφών παραλλαγών στο «βασικό στέλεχος» τους, όπως για
παράδειγμα ο διπλασιασμός ορισμένων συμφώνων. Ο ακροατής θα πρέπει να δώσει
ιδιαίτερη προσοχή. Αν παρερμηνεύει το πλαίσιο, που πολλές φορές υπάρχει στην επόμενη πρόταση, τότε αποτυγχάνει να διακρίνει το λογοπαίγνιο. Για
τον λόγο αυτό αποτελεί, εκτός όλων των άλλων, και μια μορφή ψυχαγωγίας, μια ανεξάντλητη πηγή "χιούμορ".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Υπάρχουν αρκετές αναφορές ως προς την ανάγκη που γέννησε αυτή την
τεχνική, το περιεχόμενο της και την σύνδεση της με την μάθηση, την ελληνική
φιλοσοφία ή τον χριστιανισμό. Ωστόσο θα μείνω σε αυτό που μου φαίνεται πως έχει
να κάνει με την "ανθρωπολογική" διάσταση του θέματος. Δηλαδή ότι
συνιστά μια, εμπεδωμένη για αιώνες ίσως, τεχνική διεξόδου σε δύσκολες καταστάσεις (πχ: κοινωνική καταπίεση, αίσθηση απειλής ή κινδύνου κλπ). Πολύ δε περισσότερο, καθώς είναι βασισμένη στο λογοπαίγνιο στην ασάφεια
και στον υπαινιγμό, αποτελεί μια μορφή «στρατηγικής επιβίωσης» των ανθρώπων στην
καθημερινή τους ζωή, στον βαθμό που όχι σπάνια καλούνται να ζήσουν, να
συμβιβαστούν ή να συμφιλιωθούν (κατά κάποιον τρόπο) με καταπιεστικές συνθήκες. Έτσι
θα την συναντήσουμε να "ασκείται" τόσο αμυντικά -με σκοπό την υπεράσπιση
της ιδιωτικής σφαίρας από εξωτερικές παρεμβάσεις, όσο και ως ένα κεκαλυμμένο μέσο αμφισβήτησης της όποιας εξουσίας. Από την άλλη πλευρά όμως δεν είναι λίγες οι
φορές που γίνεται εργαλείο στα χέρια αυτών ακριβώς των εξουσιών, κάτι που φάνηκε ιδιαίτερα έντονα κατά την τελευταία πολιτική περίοδο της χώρας, κυρίως σε εκείνο το γνωστό παιχνίδι του κοινωνικού και πολιτικού
«κρυφτό». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
Πάντως αρκετοί είναι αυτοί που «ερίζουν» στις μέρες μας αναφορικά με την κοινωνική και
φιλοσοφική σημασία του "</span>Wax and Gold<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">", ιδιαίτερα πάνω στα ζητήματα της απόκρυψης (</span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κρυψίνοιας)</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> και της ασάφειας, της προώθησης του ατομικισμού ή της κοινωνικής αμυντικότητας</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, της σχέσης με την εξουσία, αλλά και για το κατά πόσο η ύπαρξη και διατήρηση μια
τέτοιας παράδοσης προάγει η όχι τον διάλογο για τα δημόσια πράγματα ή ακόμα και αν"σαμποτάρει" το εκσυγχρονιστικό αίτημα που θέτει η πολιτική εξουσία. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>“<span style="font-size: large;"><span style="color: #783f04;"><i>Wax and Gold isn’t just
about demonstrating one’s wit and intelligence, it’s also a useful way for
Ethiopians to say what they want in a culture where direct criticism is often
considered unforgivable, especially by those in power.</i>”</span> </span> </b></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><br /><br /><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Ξαναγυρνώντας στην τεχνική του
“Wax and gold” αξίζει να σημειώσουμε πως αυτή χρησιμοποιήθηκε ευρέως και στην
Αιθιοπική μουσική, σε μια προσπάθεια να παρακαμφθεί η εκάστοτε λογοκρισία.
Ιδίως την περίοδο 1974–1991, περίοδος που έμεινε γνωστή ως “Derg Era”, αλλά και
στα χρόνια της βασιλείας του Selassie. Έτσι μέσα από τραγούδια που το
προφανές τους ήταν ο έρωτας, η αγάπη κλπ ασκούνταν πολλές φορές ένα είδος
κριτικής κατά των κυβερνώντων και των πολιτικών ή κοινωνικών συνθηκών..<br />
Ένα από τα "ατυχή" παραδείγματα αυτής της χρήσης είναι η περίπτωση
του <b>Tlahoun Gessesse</b>, που εκεί γύρω στις
αρχές του '60 βρέθηκε για μερικές βδομάδες στην φυλακή λόγω ενός ερωτικού τραγουδιού που ονομαζόταν "<b>Altchalkoum</b>" ("Δεν αντέχω πια"). </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Μια
ιστορία αγάπης που στην πραγματικότητα μιλούσε για το καθεστώς.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-align: justify;">Μιας και το
συγκεκριμένο κομμάτι δεν υπάρχει κάπου να το ακούσουμε, ας απολαύσουμε τον
σπουδαίο Tilahun Gessesse, σε ένα απόσπασμα (και μια συγκινητική ερμηνεία) από την τηλεοπτική μετάδοση της εμφάνιση του στο Θέατρο
Fikir Hager το 1977, λίγο πριν τα αιματηρά γεγονότα που σημάδεψαν την αυγή της
«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-align: justify;">Derg</span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-align: justify;">Era</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 115%; text-align: justify;">”...</span></div>
<br />
<span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_fEKDvBRql8" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κλείνω με ένα ακόμα παράδειγμα δημοφιλούς μουσικού ο οποίος συνέλαβε την ουσία της ποιητικής παράδοσης της Αιθιοπίας, και που ερμηνεύοντας τραγούδια αγάπης ασκούσε "υπόρρητα" ή υπαινικτικά μια πολιτικοκοινωνική κριτική. Αυτό του <b>Muluken Melesse: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><i><span lang="EN-US"><br /></span></i></b></span></i></b>
<b><i><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><i><span lang="EN-US" style="color: #660000;">Tenesh Kelbe Lay</span></i></b></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Please, leave my heart alone.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Why don't you leave my heart alone?<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>I want to be free like other human beings.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Something which I don't understand.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>What did I see that stung me so?<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>I have seen beyond beauties, but I have been stung still by your love.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Your love disarms me.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Everything looks so nice on her.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Her beauty is misleading.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>I love the way you dance seksta, shaking your lovely neck and shoulders.<o:p></o:p></b></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 18.3999996185303px;"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Saddle my horse, so that I can ride to her and drink deep of the feast of her love.</b></span></i></span><br />
<span style="line-height: 18.3999996185303px;"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span></i></span>
<span style="line-height: 18.3999996185303px;"><i><span style="color: #783f04; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span></i></span></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/pVs0TTJIM6A" width="420"></iframe><br />
<br /></div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-89808784392086528682015-03-07T14:15:00.000+02:002015-03-07T16:19:23.698+02:00Gnawa Fusion<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">" ... <span style="background-color: #fefdf6; line-height: 24px;">The Gnawa have, over many generations, productively negotiated their forced presence in Morocco to create acceptance and group solidarity. Unlike the conventional question in Black America, “Who are we?,” the Gnawa ask, “Who have we become?” Similar to the model of “creolization” – the integration of freed black slaves into the French cultural landscape of the American state of Louisiana , the Gnawa have created a model of their own creolization and integration into the Moroccan social landscape. </span></span><span style="background-color: #fefdf6; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 24px;">This is one of the most crucial and striking differences between blacks in America and blacks in Morocco.</span><br />
<div style="background-color: #fefdf6; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhehrFY03pGaUdot5IvG2F9o4ktTS8OZOjmWOvBkGx_77uNlNrmSF4B70eVKhZBoMQPuknl8EKixan4lcBabbCl4mKD_wAr5lHOretoRRJDRzEiaT2NIg7X1KqZ4lxc09hYBOmb9hAabVM/s1600/o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhehrFY03pGaUdot5IvG2F9o4ktTS8OZOjmWOvBkGx_77uNlNrmSF4B70eVKhZBoMQPuknl8EKixan4lcBabbCl4mKD_wAr5lHOretoRRJDRzEiaT2NIg7X1KqZ4lxc09hYBOmb9hAabVM/s1600/o.jpg" height="320" width="219" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Over the past fifty years in North Africa, Gnawa music, like the blues in America, has spread and attracted practitioners from other ethnic groups, in this case Berber and Arab. Although most present-day Gnawa musicians are<em style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">metisse</em> and speak Arabic and Berber, some West African religious words and phrases do survive even though their meaning is lost. In Morocco, Gnawa music is found mainly where black people live in a relatively large number; large enough to form a distinctive community like the ones in Marrakech and Essaouira. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">These two cities are known historically to have had slave markets connected to the trans-Saharan slave trade ...</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />... Recently, Western musicians interested in African traditional music, have “discovered” the music of the Gnawa. As a result, many collaborations have ensued with famous jazz artists such as Randy Weston. The Gnawa are modernizing their style to make it more secular and with more commercial appeal. With these recent developments and their appeal to tourists, the Moroccan government in 1997established <em style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The Gnawa and World Music Festival</em> in Essaouira... " from </span><b><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Afropop Worldwide</span></i></b><br />
<div class="s" style="background-color: white; color: #545454; line-height: 18px; max-width: 42em;">
<div class="f kv _SWb" style="color: grey; font-size: small; height: 17px; line-height: 16px; white-space: nowrap;">
<b style="background-color: transparent; text-align: justify;"><br /></b></div>
<div class="f kv _SWb" style="color: grey; height: 17px; line-height: 16px; white-space: nowrap;">
<span style="background-color: transparent; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; text-align: justify;"><b>more here: <a href="http://www.afropop.org/9305/feature-gnawa-music-of-morocco/">http://www.afropop.org/9305/feature-gnawa-music-of-morocco/</a></b></span></div>
</div>
</div>
<br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 652px;">
<br /></div>
<div style="clear: both; height: 3px; width: 652px;">
<br /></div>
<div style="clear: both; height: 3px; width: 652px;">
<br /></div>
<iframe frameborder="0" height="230" src="https://www.mixcloud.com/widget/iframe/?embed_type=widget_standard&embed_uuid=38f42ac1-1076-4065-b53f-e552272b0a68&feed=https%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FNickyVour%2Fgnawa-fusion%2F&hide_cover=1&replace=0&stylecolor=121602" width="540"></iframe><br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 532px;">
</div>
<div style="color: #999999; display: block; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 3px 4px; width: 532px;">
<a href="https://www.mixcloud.com/NickyVour/gnawa-fusion/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=resource_link" style="color: #121602; font-weight: bold;" target="_blank">Gnawa Fusion</a> by <a href="https://www.mixcloud.com/NickyVour/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=profile_link" style="color: #121602; font-weight: bold;" target="_blank">Nicky Vour</a> on <a href="https://www.mixcloud.com/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=homepage_link" style="color: #121602; font-weight: bold;" target="_blank"> Mixcloud</a></div>
<div style="clear: both; height: 3px; width: 532px;">
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-28545598463462289432014-09-20T12:15:00.001+03:002014-09-22T06:17:28.754+03:00Tezeta, η Αρμένικη κοινότητα της Αιθιοπίας, η Arba Lijoch & ένα "EthioMix"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Κλίμακες ή σκάλες στην Δυτική μουσική, τρόποι ή δρόμοι στην καθ' ημάς Ανατολή, ράγκα στην Ινδία και πάει λέγοντας. Μιλώντας για την Αιθιοπική μουσική με την λέξη "<span style="color: #783f04;"><b>kinit</b></span>" αναφερόμαστε τόσο στην κλίμακα που χρησιμοποιείται όσο και στο κούρδισμα των μουσικών οργάνων, δεδομένου ότι ορισμένα από τα παραδοσιακά έγχορδα της χώρας δεν έχουν τάστα (π.χ. krar, begena, και masekno), οπότε οι χορδές πρέπει να συντονίζονται κάθε φορά στην δεδομένη κλίμακα. Κατά την διάρκεια του 20ου αιώνα, περίοδο μεγάλης άνθησης και "εξευρωπαϊσμού" της εν λόγω μουσικής, οι παραδοσιακές αυτές κλίμακες αντιστοιχήθηκαν κατά κάποιο τρόπο στο συγκερασμένο μουσικό σύστημα, έτσι που σήμερα να μπορούμε να τις αποδώσουμε με τα δυτικά μουσικά σύμβολα. <br />
Μία λοιπόν από τις πλέον δημοφιλής πεντατονικές κλίμακες της Αιθιοπίας είναι και η <span style="color: #783f04;"><b>Tezeta</b></span> ή <span style="color: #783f04;"><b>Tizita</b></span>, που την συναντάμε σε 2 τύπους (major & minor) ως εξής: <br />
<b> </b><span style="color: #783f04;"><i>Full Tizita: C - D - E - G - A. Half Tizita: C - D - Eb - G - Ab</i></span>.<br />
(Να σημειώσουμε πως η Full Tizita είναι ίδια ακριβώς με την γνωστή ματζόρε πεντατονική κλίμακα - ιονικός δρόμος, πράγμα που δεν ισχύει και για την Half Tizita σε σχέση με την αντίστοιχη και ευρέως διαδεδομένη μινόρε πεντατονική) <br />
Tezeta ονομάζεται επίσης και εκείνη η μορφή τραγουδιού ή μπαλάντας που βασίζεται στον ομώνυμο μουσικό δρόμο, ένα είδος που έχουν ερμηνεύσει πλείστοι Αιθίοπες καλλιτέχνες και που μας έγινε ιδιαίτερα γνωστό μέσα από τον <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">10</span>ο τόμο της σειράς <span style="color: #783f04;"><i>Ethiopiques</i></span>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxKrUaUQUxLfD6WihZ6C_bKBd2gTWlK4NEEOdZEPCT8xdHwUa9jVo_u8iaD7ETXCt_Me1fpb1HCWm8ZcIVkb727r8cBoyrP8pf6vpB0oJ3-JVbpyHvgNJTo1cFG-rcB760ksKTnR90dnQ/s1600/ethiopiandirectortezeta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxKrUaUQUxLfD6WihZ6C_bKBd2gTWlK4NEEOdZEPCT8xdHwUa9jVo_u8iaD7ETXCt_Me1fpb1HCWm8ZcIVkb727r8cBoyrP8pf6vpB0oJ3-JVbpyHvgNJTo1cFG-rcB760ksKTnR90dnQ/s1600/ethiopiandirectortezeta.jpg" height="176" width="320" /></a></div>
Tezeta μια Αμχαρική λέξη που μπορεί να αποδοθεί ως "Η Μνήμη μου - My Memory", αλλά σημαίνει πολύ περισσότερα. Αποπνέει μια αίσθηση νοσταλγίας που μπορεί να χαθεί στη μετάφραση. Γι' αυτήν ακριβώς την διττή σημασία της έχει αποτελέσει και τον τίτλο των απομνημονευμάτων αρκετών συγγραφέων.<br />
Τον ίδιο τίτλο φέρει και το αυτοχρηματοδοτούμενο ντοκιμαντέρ "<span style="color: #783f04;"><b>T E Z E T A [The Ethiopian Armenians]</b></span>" (νομίζω πως είναι ακόμα στα σκαριά) του ανεξάρτητου κινηματογραφιστή <span style="color: #783f04;"><b>Aramazt Kalayjian</b></span>, που ζει και εργάζεται στην Αντίς Αμπέμπα, το οποίο διερευνά την συλλογική μνήμη της Αρμένικης κοινότητας της Αιθιοπίας, τις ρίζες και τις προοπτικές της, με όχημα την ανεκτίμητη συνεισφορά των Αρμενίων στην αιθιοπική κουλτούρα και ιδιαίτερα στην σύγχρονη μουσική της χώρας. <br />
(Περισσότερες πληροφορίες για αυτή την προσπάθεια<span style="font-size: small;"> <span style="color: red;"><i><b><a href="http://tezeta.tumblr.com/">εδώ</a></b></i></span></span>)<br />
Πρόκειται για ιστορία που ξεκινάει από την εποχή του αυτοκράτορα <span style="color: #783f04;">Haile Selassie</span> και της αυτοκρατορικής ορχήστρας των "<span style="color: #783f04;"><b>Arba Lijoch</b></span>" (αποτελούμενης από 40 ορφανά Αρμενόπουλα τα οποία είχαν διασωθεί από την γενοκτονία του 1915 και στην συνέχεια υιοθέτησε ο Selassie), συνεχίζεται με τον <span style="color: #783f04;"><b>Κεβόρκ Ναλμπαντιάν</b></span> (εκπαιδευτή της Arba Lijoch & συνθέτη του πρώτου εθνικού ύμνου της Αιθιοπίας) - και αργότερα με τον ανιψιό του <span style="color: #783f04;"><b>Nerses</b></span> (καλλιτεχνικό διευθυντή του Εθνικού Θεάτρου & μέντορα πολλών μουσικών όπως για παράδειγμα ο θρυλικός <span style="color: #783f04;">Alemayehu Eshèté</span>) - φτάνοντας ως τα σήμερα.<br />
Τόσο οι προαναφερθέντες όσο και αρκετά ακόμα μέλη της Αρμένικης κοινότητας της Αιθιοπίας (όπως οι: <span style="color: #783f04;">Sona Stordio</span> - δίδαξε πιάνο σε πολλούς Αιθίοπες μουσικούς, <span style="color: #783f04;">Ashkhen Avakian</span><b> </b>- υπηρέτησε στο διοικητικό συμβούλιο της <i>Yared School</i>, της μόνης μουσικής σχολής πανεπιστημιακού επιπέδου της χώρας, <span style="color: #783f04;">Hagop Manougian</span> - μεταξύ άλλων διετέλεσε και επικεφαλής της <i>Police Academy Band</i>, κλπ) συνεισέφεραν τα µέγιστα στην ανάπτυξη της καλλιτεχνικής παιδείας της Αιθιοπίας και στο μουσικό θαύμα που ονομάζεται "<span style="color: #783f04;"><b>Golden Age of Ethiopian Music</b></span>".<br />
Όλα αυτά όμως μέχρις ότου η "Σοβιετία" και ο Μενγκίστου Χαϊλέ Μαριάμ κάνουν το δικό τους "θαύμα" ... <br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="120" src="//www.youtube.com/embed/N5OdwZ-eOKY" width="520"></iframe> <br />
<br />
<span style="color: #0c343d;"><b>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide">
</span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b></span><b style="color: #783f04;"><br /></b><br />
Και η ιστορία της <b>Arba Lijoch</b>, έτσι όπως αυτή δημοσιεύτηκε στο "ιντερνετικό" Αρμένικο περιοδικό: <span style="color: #783f04;"><b>armenika.gr</b></span> ( <i><b><a href="http://www.armenika.gr/diaspora/123-aithiopia/292-vasileus-ton-vasileon">εδώ</a> </b></i>)<br />
<div align="JUSTIFY" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>" ... <b>Η ασυνήθιστη
ιστορία μιας φιλαρμονικής η οποία αποτελείτο από 40 ορφανά Αρμενόπουλα
τα οποία είχαν διασωθεί από την γενοκτονία του 1915 .</b></i></span><b><span style="color: #274e13;"></span><span style="color: #274e13;"><i>.. Αυτός ο ιδιόμορφος σχηματισμός, θα
συμμετείχε σε όλες τις επίσημες τελετές και θα ευεργετείτο για μεγάλο
χρονικό διάστημα έχοντας το προνόμιο να είναι το μόνο εξουσιοδοτημένο
μουσικό σχήμα –δυτικής μουσικής- της χώρας.</i></span></b><span style="color: #274e13;"></span>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgck7C65AJQ8gk3WQ9XZb2k7jNTqkvlnvsuxdu4U6UEM6gU-6NTWQxOsAI-aGpwl-t5cVw-h1XjBhdptzQY2a03pqGoynPPSNTRaJxe27nraWBt09wgF3WW6_pGJrLitK9ywQzIC-iuTgA/s1600/vasileon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgck7C65AJQ8gk3WQ9XZb2k7jNTqkvlnvsuxdu4U6UEM6gU-6NTWQxOsAI-aGpwl-t5cVw-h1XjBhdptzQY2a03pqGoynPPSNTRaJxe27nraWBt09wgF3WW6_pGJrLitK9ywQzIC-iuTgA/s1600/vasileon.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<span style="color: #274e13;"><i>Ήταν 6
Σεπτεμβρίου του 1924, όταν ο Χαϊλέ Σελασιέ ο Α΄ ήταν ακόμη
αντιβασιλέας. Γεννημένος ως Ρας Ταφάρι Μεκόνεν, αποβιβάστηκε στην
Αντίς Αμπέμπα προερχόμενος από το Πορτ Σάιντ, συνοδευόμενος από 40
νέους, οι οποίοι κατά βάση επρόκειτο να ανανεώσουν το παραδοσιακό
μουσικό τοπίο της Αιθιοπίας. Μερικούς μήνες νωρίτερα, ο μέλλων
τελευταίος βασιλέας της Αιθιοπίας βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ, πρώτο
σταθμό ενός πολύμηνου διπλωματικού περίπλου, ο οποίος θα τον οδηγούσε
από το Παρίσι στην Αθήνα, περνώντας από Λονδίνο, Ρώμη και Κάιρο. Υποδεχόμενος από μια ορχήστρα χάλκινων οργάνων, γοητεύθηκε αμέσως και
ταυτόχρονα θυμήθηκε ότι κατά το παρελθόν ο προκάτοχός του αυτοκράτωρ
Μενελίκ (Menelik), είχε και αυτός χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες μιας
ορχήστρας πνευστών οργάνων, η οποία του είχε προσφερθεί από τον
Νικόλαο τον Β΄ για τη νίκη του επί των Ιταλών (1896). Όμως, αυτή εδώ η
ορχήστρα δεν έμοιαζε καθόλου με άλλες, καθώς επρόκειτο για έναν
σχηματισμό ο οποίος αποτελείτο από 40 ορφανά που είχαν γλυτώσει από
τη γενοκτονία των Αρμενίων, την οποία είχαν διαπράξει οι Νεότουρκοι
το 1915.</i></span><br />
<span style="color: #274e13;"><i></i></span><span style="color: #274e13;"><i> </i></span><span style="color: #274e13;"></span><span style="color: #274e13;"><i>
</i></span><br />
<div align="CENTER">
<span style="color: #274e13;"><i><b>Μουσική Διείσδυση</b></i></span></div>
<span style="color: #274e13;"><i>
</i></span>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Ο Χαϊλέ Σελασιέ,
εξαιρετικά εντυπωσιασμένος, δεν είχε παρά μόνον μια σκέψη: Να φέρει
αυτή την ορχήστρα υπό το όνομα: «Arba Lijoch» (τα 40 παιδιά) στην
Αντίς Αμπέμπα. Όχι για απλή επίδειξη, αλλά ως μόνιμη φιλαρμονική
ορχήστρα. Για τον λόγο αυτό,
ζήτησε από τον αρμένιο Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ Γεγισέ Τουριάν, ο
οποίος τον φιλοξενούσε, την εξουσιοδότησή του για να υιοθετήσει τους
εφήβους οι οποίοι διέμεναν στο αρμενικό μοναστήρι του Αγίου Ιακώβου
της Ιερουσαλήμ και στον οποίο υποσχέθηκε ότι θα τους χορηγηθεί -μεταξύ
άλλων- και μουσική παιδεία. Ο Πατριάρχης δέχθηκε
πρόθυμα αφού υπέγραψαν και το απαραίτητο συμβόλαιο. Έκτοτε, αυτή η
μουσική διείσδυση στην Αιθιοπία έτεινε να προκαλέσει μια νέα αντίθεση
πολιτισμών, μεταξύ της παράδοσης του Κrar (λύρα, άρπα...) και αυτής
της εισαγόμενης, από τον ίδιο τον Νεγκούς, δυτικής μουσικής στο όνομα
του εκσυγχρονισμού. Πράγματι, όλο το
επίσημο μουσικό τοπίο επρόκειτο να αλλάξει και να εξαπλωθεί στην
αιθιοπική κοινωνία. Αλλά μόνο οι προτιμητέοι από τον αυτοκράτορα
Αρμένιοι επιτρεπόταν να μνημονεύονται, ενώ απαγορευόταν η σύσταση
άλλων ανεξάρτητων σχημάτων. Έμμισθοι, οι «Arba
Lijoch» συμμετείχαν σε όλους τους θεμελιώδεις μουσικούς σχηματισμούς
(στην αυτοκρατορική φρουρά, στο στρατό, στην αστυνομία, στο δήμο και
στο θέατρο Χαϊλέ Σελασιέ). Επίσης, στα 1950, η τζαζ και το R’n’b
εισάγονται στις νυκτερινές μπουάτ της Αντίς Αμπέμπα, έως το
στρατιωτικό πραξικόπημα του 1974. Αυτή η χρυσή εποχή θα
επιτρέψει την εκκόλαψη ταλέντων της Αιθιοπίας όπως των: Getatchew
Mekurya, Mulatu Astatqe με την «Εthiojazz» του και Mahmoud Ahmed.</i></span></div>
<span style="color: #274e13;"><i>
</i></span><span style="color: #274e13;"><i>
</i></span><br />
<div align="CENTER">
<span style="color: #274e13;"><i><b>Οι Ναλμπαντιάν</b></i></span></div>
<span style="color: #274e13;"><i>
</i></span>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Αλλά ας επανέλθουμε στη
μουσική εκπαίδευση των «Arba Lijoch». Για να τιμήσει την υπογραφή και
την υπόσχεση την οποία είχε δώσει στον Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ, ο
Χαϊλέ Σελασιέ προσέλαβε τον Κεβόρκ Ναλμπαντιάν, καθηγητή μουσικής και
διευθυντή χορωδίας, εξαίρετο γνώστη της μουσικής τέχνης, συνθέτη και
ενορχηστρωτή. Και αυτός επίσης δραπέτευσε από την Τουρκία μετά τη
γενοκτονία και για πολλά χρόνια περιεπλανάτο από χώρα σε χώρα προτού
διακριθεί στο Κάιρο.</i></span><br />
<span style="color: #274e13;"><i>Ένα χρόνο μετά την
άφιξή του στην Αντίς Αμπέμπα, ο διευθυντής Ναλμπαντιάν ανανέωσε το
συμβόλαιό του. Η φιλαρμονική των 40 ορφανών ήταν επί τέλους έτοιμη και
καθιερώθηκε ως η πρώτη επίσημη ορχήστρα της Αιθιοπίας. Μια ορχήστρα,
η οποία προκαλούσε αν όχι το θαυμασμό, το λιγότερο την έκπληξη του
κόσμου όταν, κατά τις προηγηθείσες μετακινήσεις της βασίλισσας
Ζewditou, τα φερόμενα από τους «λευκούς» απαστράπτοντα χάλκινα όργανα
διέσχιζαν τους δρόμους της πρωτεύουσας παιανίζοντας δυνατά.</i></span><br />
<span style="color: #274e13;"><i>Ο Κεβόρκ Ναλμπαντιάν
δεν περιορίστηκε μόνο στη μουσική διδασκαλία. Συνέθεσε κατά παραγγελία
του Χαϊλέ Σελασιέ τον Εθνικό Ύμνο και τα εμβατήρια προς τιμήν του
μέλλοντος Νεγκούς και της βασίλισσας Μένεν5. Εξίσου αφοσιώθηκε στην
εκλαΐκευση της αιθιοπικής μουσικής με τις ενορχηστρώσεις και τις
συνθέσεις του και έμελλε να είναι ο επικεφαλής μιας σπουδαίας γενιάς
αρμενίων μουσικών και διαμορφωτών προερχόμενης από τους «Arba Lijoch»
- όπως αυτής του Γκαραμπέτ Χαγκασμαζιάν και ο οποίος θα ανελάμβανε τη
θέση του διευθυντού της φιλαρμονικής των φρουρών της ειρήνης της
Αντίς Αμπέμπα.</i></span><br />
<span style="color: #274e13;"><i>Ακόμη, φρόντισε να
έρθει στην Αιθιοπία μέρος της οικογένειάς του, όλοι μουσικοί, εκ των
οποίων ο ανηψιός του Νερσές Ναλμπαντιάν γεννημένος το 1915,
αυτοδίδακτος, μέλλων διευθυντής της μεγάλης ορχήστρας της πρωτεύουσας
και του μουσικού θεάτρου «Χαϊλέ Σελασιέ» (1955) – όπως αναφέρει ο
Francis Falceto στο έργο του: «Ένας αιώνας σύγχρονης μουσικής στην
Αιθιοπία» (Cahiers d’ Etudes Africaines, 2002) - και άξιος συνεχιστής
του έργου του πατέρα του. Η μουσική της Αιθιοπίας του οφείλει τα
μέγιστα.</i></span></div>
<span style="color: #274e13;"><i>
</i></span>
<br />
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #274e13;"><i> </i></span><span style="color: #274e13;"><i><b> Μια Αναγνωρίσιμη Μουσική</b></i></span><span style="color: #274e13;"><i> </i></span><br />
<br />
<span style="color: #274e13;"><i>Ποτέ, η Αιθιοπία δεν
είχε γνωρίσει ένα τέτοιο πολιτιστικό «εργαστήρι» το οποίο παρουσίαζε
ένα ρεπερτόριο ξεκινώντας από στρατιωτικά εμβατήρια, περνώντας στους
γαλλικούς λαϊκούς ήχους της εποχής και στις εμπνεύσεις της ανατολής,
προερχόμενες από την αρμενική λαϊκή μουσική. Εξ’ άλλου, με τη σφραγίδα
του Νερσές καθώς και με την ωριμότητα και τις αποχρώσεις της
αιθιοπικής μουσικής, σήμερα είναι παγκοσμίως αναγνωρίσιμη.</i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><i>Και καθώς η μουσική
ισούται με την «καταγραφή», ένας ακόμη Αρμένιος ονόματι Γκαρμπίς
Χαϊγκαζιάν εισήγαγε τις πρώτες ηχογραφήσεις των μεγαλυτέρων επιτυχιών
εκτελεσμένων από το θεσμοθετημένο σχήμα των Brass-Band, οι οποίες
αργότερα μεταπωλήθηκαν στα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας και της
άρχουσας τάξης. Υπενθυμίζουμε ότι η πρώτη φιλαρμονική εισήχθη στην
Αιθιοπία το 1875 στην Χαράρ, τόπο γεννήσεως του Χαϊλέ Σελασιέ, όπου
στάθμευε μια αιγυπτιακή φρουρά.... "</i></span></div>
<br />
<span style="color: #0c343d;"><b>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide">
</span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b></span><b style="color: #783f04;"><br /></b><br />
Και ένα "mix" που ανέβασα πριν 2-3 βδομάδες στο mixcloud και <span class="st">δράττομαι της ευκαιρίας να το αναρτήσω και εδώ. Καλή Ακρόαση !</span>
<span class="st"><br /></span><span class="st"> </span><br />
<span class="st"> <b><span style="color: #783f04;"><i>Deep & Soulful Sounds from the "Golden Age" of Ethiopian music</i></span></b></span><br />
<br />
<iframe frameborder="0" height="180" src="//www.mixcloud.com/widget/iframe/?feed=http%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FNickyVour%2Fethio-deep%2F&embed_uuid=9e4c6d18-20c9-40b1-b8dd-ee3c23e266b7&replace=0&hide_cover=1&embed_type=widget_standard&hide_tracklist=1" width="560"></iframe><br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 552px;">
</div>
<div style="color: #999999; display: block; font-family: "Open Sans",Helvetica,Arial,sans-serif; font-size: 11px; margin: 0px; padding: 3px 4px; width: 552px;">
<a href="http://www.mixcloud.com/NickyVour/ethio-deep/?utm_source=widget&amp;utm_medium=web&amp;utm_campaign=base_links&amp;utm_term=resource_link" style="color: grey; font-weight: bold;" target="_blank">Ethio Deep</a> by <a href="http://www.mixcloud.com/NickyVour/?utm_source=widget&amp;utm_medium=web&amp;utm_campaign=base_links&amp;utm_term=profile_link" style="color: grey; font-weight: bold;" target="_blank">Nicky Vour</a> on <a href="http://www.mixcloud.com/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=homepage_link" style="color: grey; font-weight: bold;" target="_blank"> Mixcloud</a></div>
<div style="clear: both; height: 3px; width: 552px;">
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-30949508160096004742014-06-24T16:40:00.000+03:002014-07-07T09:59:57.510+03:00Artur Nunes - The Spiritualist<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span lang="EL">Καθ΄όλη
την διάρκεια της δεκαετίας του 60 & των αρχών του 70, και ενώ η
υπόλοιπη Αφρική είχε πλέον απελευθερωθεί, η φασιστική δικτατορία της
Πορτογαλίας και του Antonio de Oliveira Salazar αντιστεκόταν ακόμα
σθεναρά στο αίτημα και στον αγώνα για ανεξαρτησία των αποικιών της, όπως
αυτών της Αγκόλα ή της Γουινέα Μπισσάου. Και αυτό μέχρι την πτώση της
και την αλλαγή του πολιτικού σκηνικού από την "Επανάσταση των
Γαρυφάλλων", το 1974.<br />Και ειναι αυτή η περίοδος κατά την οποία η
μουσική της Ανγκόλας γνωρίζει μια τεράστια άνθηση, εμφορούμενη τις
περισσότερες φορές από το πνεύμα της Ανεξαρτησίας, έχοντας μπολιάσει τα
τοπικά ιδιώματα των semba & rebita με την Βραζιλιάνικη σάμπα, την
Κογκολέζικη ρούμπα αλλά και την μελαγχολία του Πορτογαλικού fado.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNw4Cfh8tVcLYzJK4P08rFTEKi2wtA5jVLvnJJqpbsB0cdnyBy5ogny8miDGHMkiGCwq4xy70ExsjooOv1GwhGhLHDhAyCazZ5bx-_GUl3tTgIENiDQqCFzt_zGxmEEyCYBdn8zE7jWHc/s1600/nunes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNw4Cfh8tVcLYzJK4P08rFTEKi2wtA5jVLvnJJqpbsB0cdnyBy5ogny8miDGHMkiGCwq4xy70ExsjooOv1GwhGhLHDhAyCazZ5bx-_GUl3tTgIENiDQqCFzt_zGxmEEyCYBdn8zE7jWHc/s1600/nunes.jpg" height="199" width="200" /></a></span></span><span lang="EL" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #274e13;">Soul of Angola: Anthologie de la musique angolaise 1965/1975 (Lusafrica):</span><span style="color: #274e13;"><i><br />At
that time [in Luanda] one might be just as likely to hear “lamentos”
(ballads, essentially about love but which might also touch on social
issues), a droll and rousing semba, or the languorous semba-rumba. <span style="color: #7f6000;"><b>Artur Nunes</b></span>,
known as “the Spiritualist” because his voice sounded like a singer of
sacred music, is without doubt the “Mr. Lamento” of Angola, although he
also explored the intricacies of the semba.</i></span><br /><br />Ο συνθέτης & τραγουδιστής με την "αγγελική φωνή' <span style="color: #783f04;"><b>Artur Nunes</b></span> υπήρξε ένας από τους θρύλους αυτής της εποχής, που μαζί με τους κατά τι μεγαλύτερους ομότεχνους του <span style="color: #783f04;"><b>David Zé</b></span> & <span style="color: #783f04;"><b>Urbano de Castro</b></span> (τρεις μουσικοί που τις περισσότερες φορές αναφέρονται από κοινού)
ήταν μέρος μιας γενιάς που έζησε και δημιούργησε σε αυτή την "ρομαντική" επαναστατική περίοδο.<br />Γιος του Arthur Manuel Nunes και
της Jose Maria Luisa Fernandes Neto ο Artur γεννήθηκε στις 17
Δεκεμβρίου 1950 στην κουβανική περιοχή της Sambizanga, γειτονιά που του πυροδότησε την αγάπη για τη μουσική, αλλά και
συνέβαλε καθοριστικά στην πολιτική του ευαισθητοποίηση (οι Επιτροπές
της Λαϊκής Εξουσίας του απελευθερωτικού κινήματος MPLA είχαν τότε μεγάλη
δράση και επιρροή σ' αυτές τις παραγκουπόλεις).<br />Από μικρός θα ασκήσει την
τέχνη του κλειδαρά, όμως η μουσική ήταν αυτή που θα τον κερδίσει στα 14 του χρόνια, μαθαίνοντας κιθάρα δίπλα στον <span style="color: #783f04;"><b>Sissi Mindo</b></span>.
Θα ζήσει έντονα τις πολιτιστικές εκδηλώσεις της γειτονιάς του,
συμμετέχοντας σε αρκετές απ' αυτές και το 1970 θα ενταχθεί στους "<span style="color: #783f04;"><b>Luanda Show</b></span>",
με τους οποίους ξεκινάει ουσιαστικά η μουσική του περιπέτεια. Γύρω στο
1972 θα ακολουθήσει "σόλο καριέρα" συνεργαζόμενος παράλληλα με σπουδαία
συγκροτήματα της εποχής, όπως οι "<span style="color: #783f04;"><b>Africa Ritimos</b></span>", "<span style="color: #783f04;"><b>Os Kiezos</b></span>", "<span style="color: #783f04;"><b>Jovens Do Prenda</b></span>" κλπ.</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="EL" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAQsgL-y0JG7pnma4hIutJRg6keFkTelIq70cprLqOcAm_8DECaOkErmxenw-O54bJKkCjWh8aHay6UCA1uL9vM7y7inWuTSrD7zX63YmrMW16wo2OTMAHYduOFI5wExZEHReUvyJXVEI/s1600/Artur+Nunes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAQsgL-y0JG7pnma4hIutJRg6keFkTelIq70cprLqOcAm_8DECaOkErmxenw-O54bJKkCjWh8aHay6UCA1uL9vM7y7inWuTSrD7zX63YmrMW16wo2OTMAHYduOFI5wExZEHReUvyJXVEI/s1600/Artur+Nunes.jpg" height="200" width="143" /></a></span></span></span></div>
<span lang="EL" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Είναι
τότε που θα αρχίσει να γράφει και να ερμηνεύει τραγούδια για την
αγάπη, τις κοινωνικές συγκρούσεις, τον θάνατο, την τύχη ή την ατυχία στη
ζωή, αλλά και για την κοινωνική αδικία, την βία του αποικιακού
συστήματος και την πολιτική χειραφέτηση.<br />Κομμάτια όπως τα “Laura”,
“Mana”, “Zinha”, “Kitadi Kiami”, “Anangola”, “Belina”, “Ó Jota”, “Chico
Io”, “Mena”, “Ngongo”, “Ku muxito”, “Tia”, “Mukila uami”, “Kalumba
kami”, “Dituzu”, “Kizua ki ngui fuá” e “Njila ia kuaku” είναι
χαρακτηριστικά αυτού του πνεύματος, αρκετά εκ των οποίων
συμπεριλαμβάνονται στις συλλογές "Soul of Angola", "Angola 70s" κλπ.<br />Καλλιτέχνης με ιδιαίτερη </span></span></span><span lang="EL" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">γνώση και </span></span></span><span lang="EL" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">αγάπη για τις
παραδόσεις της πατρίδας του επεδίωξε να ενσωματώσει το επικοινωνιακό
και ποιητικό πλούτο των <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Kimbundu">Kimbundu</a> </b>στα
κείμενα των τραγουδιών του, πολλά από τα οποία ήταν εμπνευσμένα από τα
kombas - τις τελετές κηδειών και τα μοιρολόγια που τραγουδούσαν οι
γυναίκες - πράγμα που του προσέδωσε και το προσωνύμιο "<span style="color: #783f04;"><b>The Spiritualist</b></span>". <br />Μέχρι
και το 1976 ο Artur θα καταγράψει 12 singles 45 στροφών και
τα τραγούδια "UA mua UE Ngola" και "Ana Ngola IA dila"- μέρος της
συλλογής "Rebita 75, προτού το νήμα της ζωής κοπεί τόσο πρόωρα (σε
ηλικία 27 ετών) και σε μια τόσο σκοτεινή ιστορική περίοδο....<br />Περίοδο
που η Αγκόλα μπαίνει στην δίνη ενός καταστροφικού εμφυλίου πολέμου, ο οποίος θα κρατήσει δεκαετίες και θα στοιχίσει την ζωή εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων. Και ενώ ο συνασπισμός των τριών απελευθερωτικών κινημάτων που ανέλαβε
την εξουσία μετά την Επανάσταση των Γαρυφάλλων είχε καταρρεύσει σχεδόν
αμέσως - αποτέλεσμα του διαφορετικού πολιτικού προσανατολισμού τους
(φιλοσοβιετικός - φιλοδυτικός) - δίνοντας την θέση του στις αναμετάξυ τους εχθροπραξίες, η χώρα μετατρεπόταν σταδιακά σε γήπεδο
ενός ακόμα θερμού επεισοδίου του Ψυχρού Πολέμου. Παράλληλα το κυρίαρχο
MPLA είχε μόλις "ασπαστεί" τον μαρξισμό-λενινισμό, πράγμα που οδήγησε σε
βίαιες συγκρούσεις στο εσωτερικό του και στην απόπειρα του πραξικοπήματος
της 27ης </span></span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span class="st">Μαΐου</span></span><span lang="EL" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> 1977.<br />Κατα την διάρκεια αυτού του πραξικοπήματος - και των τραγικών γεγονότων
που το ακολούθησαν - τόσο ο Artur Nunes όσο
και οι συνοδοιπόροι του David Zé & Urbano de Castro, θα χάσουν την
ζωή τους, αφήνοντας πίσω τους μια ανεκτίμητη πολιτιστική κληρονομιά.</span></span></span></div>
-
<iframe frameborder="no" height="166" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/39931982&color=ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_artwork=true&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false" width="100%"></iframe>
-
<iframe frameborder="no" height="166" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/98659935&color=ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_artwork=true&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false" width="100%"></iframe>
<br />
<br />
Πηγές: <b><a href="http://freedomspear.blogspot.gr/2013/01/memorias-artur-nunes.html">The Spear</a>, <a href="http://www.portaldeangola.com/2013/03/a-obra-singular-de-artur-nunes/">portaldeangola</a>, <a href="http://www.redeangola.info/especiais/artur-nunes-o-espiritualista/">redeangola</a></b></div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-81719240287107279112014-04-30T20:47:00.001+03:002014-05-02T16:27:45.479+03:00Afrodyssey Orchestra ... από τα μέρη μας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="userContent">Χμμμ ... φαίνεται πως η σπορά απέδωσε καρπούς και στον τόπο μας!<br /></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWgupnyHNsIF5QJCFA-bs3lKccqXYvxd-Y_bqKXkp2nXw2VWBF27ZQvzgJEc3utGjnLQDFarVporh6kOQ_oAXIyag8yGpP2NRTpjA52ywTSpKhcYpOvF5blOZptCZU5gjQVPDEq8uhvM/s1600/Afrodd.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWgupnyHNsIF5QJCFA-bs3lKccqXYvxd-Y_bqKXkp2nXw2VWBF27ZQvzgJEc3utGjnLQDFarVporh6kOQ_oAXIyag8yGpP2NRTpjA52ywTSpKhcYpOvF5blOZptCZU5gjQVPDEq8uhvM/s1600/Afrodd.jpg" height="200" width="181" /></a>Λίγες πληροφορίες (και αυτές "δανεικές") για μια πρώτη γνωριμία με την <b><i><span class="fsl"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=133745356817701" href="https://www.facebook.com/AfrodysseyOrchestra" id="js_4">Afrodyssey Orchestra</a></span></i></b><span class="userContent">, το όνομα της οποίας μας προϊδεάζει ήδη για το στυλ της μουσικής που παίζει.</span><span class="fsl"><br />Ξεκίνησε τις εμφανίσεις της το Μάρτιο του 2013</span><span class="userContent"> εντάσσοντας στον ήχο της όργανα όπως το Kamelen Ngoni ή το Balafon, και παντρεύοντας <span class="text_exposed_show"> ρυθμούς της Δ.Αφρικής με την Jazz, το Funk, αλλά και με την
Ελληνική & Μικρασιατική μουσική παράδοση και τους δρόμους της. </span></span><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br /></span></span><span class="fsl"><span class="text_exposed_show">Το μεγαλύτερο μέρος της μουσικής του γκρουπ είναι δικές του συνθέσεις, από τ</span></span><span class="fsl"><span class="text_exposed_show">ο ρεπερτόριο
του ωστόσο </span></span><span class="fsl"><span class="text_exposed_show">δεν λείπουν </span></span><span class="fsl"><span class="text_exposed_show">και κάποιες πρωτότυπες διασκευές γνωστών κομματιών </span></span>από την Burkina Faso, το Benin ή την Αιθιοπία.<br />
<span class="fsl"><span class="text_exposed_show">Η Afrodyssey Orchestra
αποτελείται από τον Narayan Protin στα κρουστά/φωνή/kamelen ngoni, τον
Κώστα Αρβανίτη στην κιθάρα/σύνθεση, το Βασίλη Παπασταμόπουλο στο μπάσσο,
το Λέανδρο Φράτνικ στα τύμπανα, το Βασίλη Οικονομίδη στα
κρουστά/balafon/τενόρο σαξόφωνο, τον Παναγιώτη Ράπτη στο άλτο σαξόφωνο, ενώ όλοι οι μουσικοί παίζουν κρουστά και τραγουδάνε.</span></span><br />
<span class="fsl"><span class="text_exposed_show">Από το Φεβρουάριο του 2014
η ορχήστρα μετράει ένα νέο μέλος, το Θοδωρή Ρέλλο (Mode Plagal κλπ), στο τενόρο σαξόφωνο.</span></span><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br />Αυτή την περίοδο δίνουν
αρκετά "Live" στην Αθήνα, ενώ παράλληλα ετοιμάζουν την πρώτη
δισκογραφική δουλειά τους. </span></span><br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicrhM3SwLmMUiKSFGmJIvhtZjPvOk9rtVlDTqHXcnKQ7GoKyuULbyB1wvwuu3lJOxUzAfRU3BpJOtpMnrJDksvtSE3OGwMbxKMWHAbbFxoSn7zA-7o4nmfOrJ3hrJHofSWIirGnhP2OwA/s1600/afrody.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicrhM3SwLmMUiKSFGmJIvhtZjPvOk9rtVlDTqHXcnKQ7GoKyuULbyB1wvwuu3lJOxUzAfRU3BpJOtpMnrJDksvtSE3OGwMbxKMWHAbbFxoSn7zA-7o4nmfOrJ3hrJHofSWIirGnhP2OwA/s1600/afrody.jpg" /></a></span></span></div>
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br />
<br />
<br /></div>
<iframe frameborder="no" height="166" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/137410344&color=55452d&auto_play=false&hide_related=false&show_artwork=true" width="100%"></iframe><br />
-<iframe frameborder="no" height="166" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/137856229&color=413119&auto_play=false&hide_related=false&show_artwork=true" width="100%"></iframe>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-47670547637885943562014-01-10T15:54:00.000+02:002014-10-07T20:00:35.390+03:00Λίγα λόγια για τον Sipho Gumede & την Nοτιοαφρικάνικη Jazz, εκεί γύρω στα 70ς <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Από τα τέλη του 60, και μέχρι τις αρχές 70, η Jazz σκηνή της Νοτίου Αφρικής δείχνει σιγά σιγά να ξαναβρίσκει τον δρόμο της, παρ όλες τις αντιξοότητες, τις διακρίσεις, και τους αποκλεισμούς που γνώρισαν όσοι μουσικοί της δεν αυτοεξορίστηκαν. Μετά από μια δεκαετία άγριας πολιτικής καταστολής, περίοδος που έχει σαν αφετηρία της την<b> <a href="http://www.sahistory.org.za/topic/sharpeville-massacre-21-march-1960">Σφαγή του Σάρπβιλ</a></b>, και της συνακόλουθης καλλιτεχνικής λογοκρισίας, μια νέα μουσική φαίνεται να γεννιέται, αντλώντας την έμπνευση της (αλλά και το μήνυμα της) από την σύγχρονη Αφροαμερικάνικη avant-garde, και παντρεύοντας την μέσα στα επόμενα χρόνια με την παράδοση. <br />
Από τους πρωτεργάτες και εκφραστές του νέου αυτού πνεύματος είναι σίγουρα ο θρυλικός σαξοφωνίστας <b><a href="http://www.music.org.za/artist.asp?id=55">Winston "Mankunku" Ngozi</a></b>, που το 1968, (25 χρονών, αν και η ηχογράφηση μπορεί να έγινε νωρίτερα) θα κυκλοφορήσει το "<span itemprop="name"><b><span style="color: #783f04;">Yakhal' Inkomo</span></b>", άλμπουμ ορόσημο της Νοτιοαφρικάνικης Jazz που χρήζει ειδικής μνείας.<br />Χωρίς να ξεχνάμε βέβαια μουσικούς όπως οι </span><b><span style="color: #783f04;">Tete Mbambisa</span></b>, <span style="color: #783f04;"><b>Duke Makasi</b></span> κλπ, ή τους<span style="color: #783f04;"><b> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=a9-WuXxOmII">Heshoo Beshoo Band</a> </b></span>των<b><span style="color: #783f04;"> Henry Sithole </span></b>και<b><span style="color: #783f04;"> Cyril Magubane</span></b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx3R60qSq3D1TtqxHzdqauEfaLKgQi1rAs0CA5-jfZqJfpLmcgIKtEP4DEAKsZ1NobUqt-sHU5TOuU4hpUPqWccAHb9jxX10KZLBD3Klklz8MFeLhE_Binacv1zSTLEF58MkRRQqm6a0o/s1600/sipho.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx3R60qSq3D1TtqxHzdqauEfaLKgQi1rAs0CA5-jfZqJfpLmcgIKtEP4DEAKsZ1NobUqt-sHU5TOuU4hpUPqWccAHb9jxX10KZLBD3Klklz8MFeLhE_Binacv1zSTLEF58MkRRQqm6a0o/s1600/sipho.jpg" height="320" width="280" /></a></div>
Αυτόν τον τελευταίο είναι που θα συναντήσει o <b><span style="color: #783f04;">Sipho Gumede </span></b>στα 16 του, τον χτυπημένο από πολιομυελίτιδα κιθαρίστα Cyril Maguabane, ο οποίος θα τον εισάγει στην μουσική του <span style="color: #783f04;"><b>Wes Montgomery</b></span>
και τον κόσμο της Jazz. Ο Sipho από πολύ μικρός είχε ασχοληθεί με την
μουσική, παλεύοντας με μια αυτοσχέδια κιθάρα, και από τα 12 του, ζώντας
σε ένα αγρόκτημα για 4 χρόνια, είχε ήδη μυηθεί σε όλα τα μουσικά
ιδιώματα και της παραδόσεις της περιοχής. Η επόμενη συνάντηση του, αυτή
με τον σπουδαίο ντράμερ <b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=0LYZqwGIA2U">Dick Khoza</a></b>, και η ένταξη του στους <span style="color: #783f04;"><i>Jazz Revellers</i><span style="color: black;">,
θα είναι καθοριστική για την μεταπήδηση του από την κιθάρα στο μπάσο,
όργανο στο οποίο θα διακριθεί, αλλά και θα αναδείξει, τα επόμενα χρονια
μέσα από την συμμετοχή του σε ουκ ολίγα σχήματα.</span></span><br />
<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"><br />Το 1970 ο Sipho θα πάρει τον δρόμο για το Γιοχάνεσμπουργκ, κατευθυνόμενος στο μόνο μέρος που ήξερε, το </span><i>Dorkay House, </i></span><span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">έδρα της </span></span>"South African Union of Artists"<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"><span style="color: #783f04;"> <span style="color: black;">και</span> <span style="color: black;">της </span></span></span></span>"African Musical and Dramatic Association<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">". Εκεί, σ<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">το</span> </span>πρώην εργοστάσιο ενδυμάτων - που<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"> αποτέλεσε καταφύγιο και καλλιτεχνικό εργαστήρι για μια πλειάδα ομότεχνων του, θα έρθει σε επαφή και θα συνεργαστεί με μουσικούς όπως οι </span></span></span>Dennis Mpale</span> & <span style="color: #783f04;">Cocky Tlhotlhalemaje</span>. Θα παίζει στο περίφημο <span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"><span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"> </span></span></span></span><span style="color: #660000;"><b><i><a href="http://www.clubpelican.co.za/club-pelicans-history/">Club Pelican</a></i> </b></span><span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"><span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">στο πλάι και πάλι του Dick Khoza, θα περιοδεύσει στην χώρα με τον</span> <b><a href="http://www.theguardian.com/news/2004/nov/10/guardianobituaries.southafrica">Gibson Kente</a></b></span>, και για ένα διάστημα θα </span></span>αποσυρθεί, <span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">ασκούμενος στην τελειοποίηση της τεχνικής του.</span></span><span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"> <br />-</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7EJ3hiqK64KNpYKZ-Bth8HNNN5ZNvwnU_kqGXz0kGx6pSGh6rSjRfE8paa_63ipbgR4JB4ExZmWdjgUdlGULls0UO7JH2jPHBmSodNZ0e0gpz2Voe_3VLmgNI3LM527vZniR-5HkrlLk/s1600/Rootsa_web.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7EJ3hiqK64KNpYKZ-Bth8HNNN5ZNvwnU_kqGXz0kGx6pSGh6rSjRfE8paa_63ipbgR4JB4ExZmWdjgUdlGULls0UO7JH2jPHBmSodNZ0e0gpz2Voe_3VLmgNI3LM527vZniR-5HkrlLk/s1600/Rootsa_web.jpg" height="200" width="200" /></a></span></span></div>
<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">Έχοντας μελετήσει </span></span>τους <b><span style="color: #783f04;">Stanley Clarke</span></b>, <b><span style="color: #783f04;">Airto Moreira</span></b>, <span style="color: #783f04;"><b>Chick Corea</b><i> </i><span style="color: black;">κλπ, </span><i><span style="color: black;">κ</span></i><span style="color: black;">αι με πιο "JazzRock" προσανατολισμό, θα τον ξανασυναντήσουμε στα 1974-75 ως μέλος των βραχύβιων <span style="color: #783f04;"><b>Roots</b></span>, μιας μπάντας που, παρέα με τους <b><span style="color: #783f04;">Drive</span> </b>(το νέο σχήμα του </span></span>Henry Sithole)<span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">
& τον Dick Khoza, θα συμβάλει σημαντικά στην ανάπτυξη ενός τοπικού
AfroJazz ήχου με αρκετές "SoulJazz" αναφορές, αποτελώντας συνάμα τον προάγγελο
των <span style="color: #783f04;"><b>Spirits Rejoise</b></span> & αργότερα των <span style="color: #783f04;"><b>Sakhile</b></span>. Αντιγράφω τα "liner notes" από το μοναδικό άλμπουμ τους (1975), όπως είναι αναρτημένα στο <a href="http://electricjive.blogspot.gr/2012/03/roots-hsh-8000-1975.html"><i><b>ElectricJive</b></i></a>. Ονόματα μουσικών που αναφέρονται εδώ θα τα ξαναβρούμε στην συνέχεια ... </span></span><span style="color: #783f04;"><span style="color: black;"><br /></span></span><span style="color: #0c343d;"><span style="font-style: italic;">"Within
two months of its formation, the group has already got down to
composing and recording this LP. Barney Rachabane on the alto and Dennis
Mpale the trumpet master are the backbone of Roots. These two have
played with the greats, such as Mackay Davashe and Gordon Mfanda who
were both nipped in their buds by an untimely death. Duke Makasi plays
the tenor sax, Sipho Gumede is on bass, Peter Morake on the drums and
Jabu Nkosi on the organ, The group plays Rock Jazz with a local sound.
Their music takes one back to Dorkay House jam session days which are
now no more. They play in private homes and intend making more
recordings."</span></span><span style="color: #783f04;"><i><br /></i><span style="color: black;">Οι 3 από τις 6 συνθέσεις του δίσκου είναι του Gumede, ενώ ο ήχος του μπάσου του έχει αρχίσει να είναι διακριτός. Μια απ' αυτές και το κομμάτι <i><span style="color: #783f04;">Emakhaya</span></i>,</span><i> </i></span><span class="userContent">μια λέξη που στην γλώσσα των Zulu σημαίνει "back home in the bush " ή "a home away from<span class="text_exposed_show"> home", και αναφέρεται συνήθως στους μετανάστες που εγκατέλειψαν την ύπαιθρο για να εργαστούν στα αστικά κέντρα.<br />-</span></span></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="//www.youtube.com/embed/wrogv-mtUPA?rel=0" width="520"></iframe><br />
<br />
Εν τω μεταξύ, ένα άλλο άλμπουμ από την ίδια χρονιά (1975), που επανεκδόθηκε το 2013 από την <b><i><span itemprop="byArtist"><a href="http://www.blackpearlrecords.de/">Black Pearl Records</a></span></i></b>, ήρθε να μπερδέψει λίγο τα πράγματα. Πρόκειται για το "<span style="color: #783f04;">Freeway</span>" των <span style="color: #783f04;"><b>Abahambi</b></span>, μια άγνωστη ηχογράφηση για την οποία η εταιρία δεν διαθέτει καμία επιπλέον πληροφορία πέραν του ότι leader του γκρουπ ήταν ο Sipho Gumede. Συνθέτες των 7 κομματιών του δίσκου είναι ο Sipho, o οργανίστας <span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #783f04;">Jabu Nkosi</span> </span></span>(μέλος των Roots) και ο κιθαρίστας <span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #783f04;">Enoch Mthalane</span>, </span></span>για τους οποίους εικάζουμε ότι συμμετέχουν και στο εφήμερο (?) αυτό σχήμα. Το αν προηγήθηκε ή όχι των Roots, ή έχουμε μία άλλη "εκδοχή" τους, παραμένει άγνωστο.<span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span>-<span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="//www.youtube.com/embed/Ux1EzDzMKvk?rel=0" width="520"></iframe>
<br />
<br />
Κλείνοντας το κεφάλαιο Roots αξίζει να σημειώσουμε πως με αυτή την μπάντα (χωρίς όμως τον Nkosi), και με την προσθήκη του σαξοφωνίστα <span style="color: #783f04;"><b>Basil Coetzee</b></span>, ο <span style="color: #783f04;"><b>Dollar Brand</b></span> θα καταγράψει το <b><a href="http://www.discogs.com/Dollar-Brand-African-Herbs/release/2968514">African Herbs</a></b> (πάντα το 1975), το οποίο θα επανεκδοθεί αργότερα ως: <span style="color: #783f04;"><i>Abdullah Ibrahim(Dollar Brand) - Soweto</i></span>. <br />
Η συνεργασία αυτή έχει την δικιά της ιδιαίτερη σημασία, καθώς εκτός από την γνωριμία με τους Brand & Coetzee, o Gumede θα διαβεί το κατώφλι της ιστορικής <span style="color: #783f04;"><span style="color: #7f6000;"><b>As-Shams Rec.</b></span></span> (βλ. <a href="http://afrodivers.blogspot.gr/2013/09/rashid-vally-as-shams-records-south.html">παλαιότερη ανάρτηση</a>), συμμετέχοντας τα επόμενα χρόνια σε μιά σειρά ιστορικών ηχογραφήσεων της Νοτιοαφρικάνικης Jazz εκείνης της εποχής.<br />
<span style="color: #274e13;"><i>Dollar Brand - Sathima (from: African Herbs)</i></span> <object height="36" width="470"><param value="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjI1MDE0ODQyIjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjI1MDE0ODQyLTA4NSI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzODkzMzg4NjY7fQ==&autoplay=default" name="movie"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed wmode="transparent" height="36" width="470" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjI1MDE0ODQyIjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjI1MDE0ODQyLTA4NSI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzODkzMzg4NjY7fQ==&autoplay=default"></embed></object><br />
<br />
Το 1975 είναι και η χρονιά που καταφθάνει στο Johannesburg ο πιανίστας <span class="storyTop "><b><span style="color: #783f04;">Bheki Mseleku</span></b>, την πολυτάραχη ζωή του οποίου μπορείτε να διαβάσετε <a href="http://www.independent.co.uk/news/obituaries/bheki-mseleku-south-african-jazz-pianist-932017.html">εδώ</a>, που μετά από ένα σύντομο πέρασμα του από τους Drive θα σχηματίσει, μαζί με τον Sipho, τους περίφημους <span style="color: #783f04;"><b>Spirits Rejoice</b></span>. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY1jraAl1jpSGXXHL40W3nppjRTpWvADLTy1_nrdHw0qPRqN5ZcxkwwS60xUjynx6vtnTD4gxMEso2IcHZDosqZ3g8i2-D0UO0hXeQcLhEeBk6jg_qr3YSPJdQvdcPf-ANxkGSOm9YIoY/s1600/Spirits+Rejoice+-+front.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY1jraAl1jpSGXXHL40W3nppjRTpWvADLTy1_nrdHw0qPRqN5ZcxkwwS60xUjynx6vtnTD4gxMEso2IcHZDosqZ3g8i2-D0UO0hXeQcLhEeBk6jg_qr3YSPJdQvdcPf-ANxkGSOm9YIoY/s1600/Spirits+Rejoice+-+front.png" height="200" width="200" /></a></div>
H γέννηση αυτού του πρωτοπόρου (μιλάμε πάντα για την Ν. Αφρική) "Afro/Jazz/Fusion" γκρουπ θα πρέπει να αναζητηθεί και πάλι στο μουσικό φυτώριο του Pelican Club, και στις όποιες "ανησυχίες" μουσικών (εκτός των προαναφερθέντων) όπως οι σαξοφωνίστες <b><span style="color: #783f04;">Duke Makasi</span></b> & <span style="color: #783f04;"><b>Robbie Jansen</b></span>, ο κιμπορντίστας <b><span style="color: #783f04;">Mervyn Africa</span></b> οι τρομπετίστες <span style="color: #783f04;"><b>Thabo Mashishi</b></span> & <span style="color: #783f04;"><b>George Tyemfumani</b> </span>κλπ. Ο Mseleku φαίνεται να αποχωρεί μετά την κυκλοφορία του 1ου τους άλμπουμ (<span style="color: #783f04;"><i>African Spaces </i></span>- 1977), όμως το γκρουπ θα συνεχίσει την πορεία του, υποστηρίζοντας μάλιστα τις ζωντανές εμφανίσεις πολλών καλλιτεχνών που επισκέπτονταν την χώρα (<span style="color: #783f04;">Dobey Gray</span>, <span style="color: #783f04;">Clarence Carter</span>, <span style="color: #783f04;">Double Exposure</span>, <span style="color: #783f04;">Leo Sayer</span>) με κορυφαία περίπτωση αυτή της (καταγεγραμμένης) συναυλίας του <span style="color: #783f04;"><b>Timmy Thomas</b></span> στο Milner Park Stadium του Johannesburg το Δεκέμβρη του 1978.<br />
Οι Spirits Rejoice θα ηχογραφήσουν τουλάχιστον ένα άλμπουμ ακόμα με τον Sipho Gumede, το ομότιτλο του '78, πολλές απο τις συνθέσεις του οποίου (όπως και του προηγούμενου) είναι δικές του. Αλλά πάνω απ' όλα είναι η παικτική του δεινότητα !<br />
<span class="storyTop "> ( <span style="color: #274e13;"><i>Joy from: African Spaces</i></span>)</span>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="//www.youtube.com/embed/8TuhQ9nfZOU?rel=0" width="520"></iframe><br />
(<span style="color: #274e13;"><i>και πάλι το Emakhaya, από το Spirits Rejoice!</i></span>)<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="//www.youtube.com/embed/O_yEAhRhnSA?rel=0" width="520"></iframe><br />
<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Βρισκόμαστε στα τέλη της δεκαετίας του 70, και όλα αυτά λαμβάνουν χώρα στον απόηχο της <i><b><a href="http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&ved=0CFEQFjAH&url=http%3A%2F%2Flibcom.org%2Fhistory%2F1976-the-soweto-riots&ei=HsbPUoKVEci40QWLjIHgAg&usg=AFQjCNHYe8m8-Che6Uvu0DmCDJpZVgRVgg&sig2=5mnVunG7jRzsys-oDI9xvQ&bvm=bv.59026428,d.d2k">εξέγερσης του Soweto</a></b></i>, γεγονός που επηρέασε βαθιά και την όποια καλλιτεχνική έκφραση. Και αν αυτό δεν είναι τόσο ορατό στην μουσική των Spirits Rejoice ή άλλων συγκροτημάτων (πράγμα που δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω), στην περίπτωση της As-Shams Rec. είναι περισσότερο από ολοφάνερο. (Για να 'μαστε όμως δίκαιοι πρέπει να επισημάνουμε και την αυξημένη λογοκρισία που επικρατούσε, και που απ' ότι λέγεται το διάστημα 1976-86 είχε απαγορεύσει την έκδοση του 60% των ηχογραφήσεων). Ο Sipho Gumede θα συμπράξει αθόρυβα αλλά ουσιαστικά σε πολλές από τις δουλειές που θα κυκλοφορήσει η εταιρεία εκείνη τηv περίοδο, με σημαντικότερες (νομίζω) αυτές του πιανίστα-πολυοργανίστα <span style="color: #783f04;"><b>Pops Mohamed. </b><span style="color: black;">Ο Pops, αξιοποιώντας ένα συμβόλαιο που είχε μαζί της για 3-4 δίσκους, θα προβεί στην δημιουργία κάποιων εφήμερων (μάλλον) σχημάτων, όπως οι <span style="color: #783f04;"><b>Black Disco</b></span> και οι <span style="color: #783f04;"><b>Movement of the City</b></span> (οi Gumede & Coetzee θα είναι μαζί του) , αφουγραζόμενος το πνεύμα της εξέγερσης και την κατάσταση που είχε περιέλθει ο μαύρος πληθυσμός της χώρας. Ο ίδιος αναφέρει": </span></span><span style="color: #274e13;"><i>“In 1979 when the political situation got worse I decided to go
underground and fight the system in my own way ... One of the things I did was to form a concept and that was Movement In
The City, which meant ‘let’s fight the regime.’” This understandably
caused the group some problems. “We were not allowed to perform before a
white audience using that name,” Pops says. “One had to get written
permission from a police station closest to the white club to perform.".</i><span style="color: black;"><br />Απαραίτητη η αναφορά και στο <span style="color: #783f04;"><b>Deeper in Black</b></span> του <span style="color: #783f04;"><b>Lionel Pillay</b></span></span><i>,</i><span style="color: black;"><b> </b>για το οποίο οι πληροφορίες είναι τόσο λιγοστές<b> ... </b>Το μπάσο του Gumede σε πρώτο πλάνο ...<b><br />- </b></span></span><a href="http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&ved=0CFEQFjAH&url=http%3A%2F%2Flibcom.org%2Fhistory%2F1976-the-soweto-riots&ei=HsbPUoKVEci40QWLjIHgAg&usg=AFQjCNHYe8m8-Che6Uvu0DmCDJpZVgRVgg&sig2=5mnVunG7jRzsys-oDI9xvQ&bvm=bv.59026428,d.d2k"><br /></a></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="//www.youtube.com/embed/ZOtD3Zs9r10?list=UUfkxURW6eQ2Rg_zR3Ns1iJQ" width="520"></iframe><br />
-<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="60" src="//www.youtube.com/embed/qW7LbpBCQPo?rel=0" width="520"></iframe><br />
-</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Οι Sakhile, το τελευταίο όχημα του Gumede πριν ακολουθήσει "προσωπική
καριέρα", ήταν το πλέον φιλόδοξο και πρωτοπόρο εγχείρημα που αποπειράθηκε να
συνδυάσει την σύγχρονη Jazz/Fusion με τις παραδόσεις όλης της
περιοχής. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgICd2tlGVxS3dJC9dKyqoA68S6T4EMpPMWLS3mpEo9S5wqsT4gWlkVaxW48fshOaCsYTJ70DiGWiu7rwpAW-4GajM7sFLLJpAKEqG-JvcdsSbodDjlspvAgmoMeD3cW5Ykfoyj5gj4hQQ/s1600/Sakhile.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgICd2tlGVxS3dJC9dKyqoA68S6T4EMpPMWLS3mpEo9S5wqsT4gWlkVaxW48fshOaCsYTJ70DiGWiu7rwpAW-4GajM7sFLLJpAKEqG-JvcdsSbodDjlspvAgmoMeD3cW5Ykfoyj5gj4hQQ/s1600/Sakhile.jpg" height="320" width="267" /></a></div>
Δημιουργήθηκαν το 1981, από πρώην μέλη των Spirits Rejoice, <span style="color: #783f04;"><b>Harari</b></span> & <span style="color: #783f04;"><b>Malombo</b></span> (<span style="color: #783f04;"><i>Mabi Thabejane</i></span>, <span style="color: #7f6000;"><i>Khaya Mahlangu</i></span> κλπ) και υπήρξαν ίσως η ποιό εξελιγμένη μουσικά & καινοτόμα στο ύφος μπάντα της εποχης της. <br />
<span style="color: #0c343d;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: black;">"</span>Sakhile (meaning "We Have Built") laid foundations at a time when so
much else needed destruction in South Africa. They textured a sound
which defied the condescending categories legislated by Apartheid and
its broadcasters: Proudly African, unashamedly traditional, and
uncompromisingly electric<span style="color: black;">".</span></span></span></i><span style="color: #274e13;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: black;"><i><br /></i>Η μουσική του γκρουπ θα τύχει μεγάλης αποδοχής στο ακροατήριο των μαύρων δήμων της χώρας, ο πρώτος του όμως δίσκος (1982) δεν θα τα πάει τόσο καλά, κυρίως λόγω του αποκλεισμού του από τα ραδιοφωνικά "airplay". Μέχρι το 1984 θα δώσουν αρκετές συναυλίες, θα παίξουν σε πολιτικές συγκεντρώσεις, θα κυκλοφορήσουν άλλο ένα άλμπουμ, αλλά δεν θα γνωρίσουν την εμπορική επιτυχία με αποτέλεσμα να διαλυθούν, ξανασμίγοντας πρόσκαιρα στα 1987. Στα λίγα δείγματα γραφής που μας άφησαν η συνθετική πλευρά του Gumede αναδεικνύεται ακόμα μια φορά, μέσα απο κομμάτια όπως αυτό εδώ:<br /> <i><span style="color: #274e13;">Mantombi - 1982</span></i></span></span></span></span></span></div>
</div>
<object height="36" width="470"><param value="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjI1MDE0ODY1IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjI1MDE0ODY1LTdmMCI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzODk0MTczNTA7fQ==&autoplay=default" name="movie"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed wmode="transparent" height="36" width="470" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjI1MDE0ODY1IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjI1MDE0ODY1LTdmMCI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzODk0MTczNTA7fQ==&autoplay=default"></embed></object> <br />
<br />
Με τους Sakhile κλείνει ένα μεγάλο κεφάλαιο της ιστορίας του Sipho Gumede, και ένα άλλο ανοίγει. Αυτό της "προσωπικής του διαδρομής", που είναι γεμάτη από καινοτόμες δουλειές, περιοδείες, πολλές συνεργασίες και ευρύτερη αναγνώριση.<br />
<br />
Πηγές: <b><a href="http://www.worldmusic.net/guide/south-african-jazz/?currency=GBP">Word Music Net</a></b>, <b><a href="http://www.redbullmusicacademy.com/magazine/as-shams-south-african-jazz-guide">As-Shams</a></b> , <b><a href="http://www.music.org.za/Artist.asp?ID=82">S. African Music</a></b> , <b><span class="post-labels"><a href="http://electricjive.blogspot.gr/search/label/Spirits%20Rejoice" rel="tag">Electric Jive</a></span></b> </div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-22902339013603848802014-01-02T15:50:00.000+02:002014-01-03T18:47:57.355+02:0020 African Music Releases of 2013 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjykhRkPCM_mHn6CsAIhA_8znh2tj9hpK_HaXb084Q875tyrfNUJMcdORx0nAW9nNIxoYbSTw43ZvcIhK4hw91V7V6FzNiAbtk2XZOzQ2fG6Kukf65tcR5_IlV1Eyfz5gPbwS01ybPiKRk/s1600/Covers.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjykhRkPCM_mHn6CsAIhA_8znh2tj9hpK_HaXb084Q875tyrfNUJMcdORx0nAW9nNIxoYbSTw43ZvcIhK4hw91V7V6FzNiAbtk2XZOzQ2fG6Kukf65tcR5_IlV1Eyfz5gPbwS01ybPiKRk/s1600/Covers.jpg" height="400" width="400" /></a></b></div>
<b> </b><span style="color: #0c343d;"><b><span style="color: #444444;"> </span><span style="color: #444444;"> <span style="color: #783f04;"> Καλή Χρονιά !</span></span><span style="color: #444444;"><br /><span style="color: black;">20 Κυκλοφορίες της χρονιάς που πέρασε, χωρίς αξιολογική ή άλλη σειρά.</span></span><br />◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide">
</span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b></span><span style="font-size: small;"><i><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #783f04;"><br /></span></span></span></b><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="color: #783f04;">*</span> Monoswezi - The Village / <a href="http://monoswezi.com/home.html">monoswezi.com/home.html</a><span style="color: #783f04;"><br />* </span>Amadou Diagne - Yakar / <a href="http://www.amadoudiagne.com/">www.amadoudiagne.com</a><span style="color: #783f04;"><br />* </span>Nuru Kane - Exile <span style="color: #783f04;">/ <a href="http://www.worldmusic.net/news/news/2013-02-25/new-release-nuru-kane-exile-brstream-free-track/">nuru kane </a><br />*</span> <span itemprop="byArtist" itemscope="" itemtype="http://schema.org/MusicGroup"><span itemprop="name">Debademba</span></span><span itemprop="name"> - Souleymane / <a href="http://www.debademba.com/EN.html">www.debademba.com</a><span style="color: #783f04;"><br />*</span></span><span class="st"> Vieux Farka Touré - Mon Pays / <a href="http://www.vieuxfarkatoure.com/2013/05/15/mon-pays-my-country-the-new-album-is-out-may-28th/">www.vieuxfarkatoure</a></span> <br /><span style="color: #783f04;">*</span> <span class="st">Sidi Touré - Alafia / <a href="http://thrilljockey.com/thrill/Sidi-Tour/Alafia">thrilljockey.com/Sidi-Tour/Alafia</a><span style="color: #783f04;"><br />*</span></span> Samba Touré - Albala / <a href="http://www.samba-toure.com/index.html">www.samba-toure.com</a></span></b></span></i><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #783f04;"><br />*</span> <span class="st">Cheick Hamala Diabate - Anka Ben Mali Denou / <a href="http://cheickhamaladiabate.bandcamp.com/music">bandcamp.com</a></span><span class="st"><span style="color: #783f04;"><br />* </span></span><span class="st">Rokia Traoré</span><span class="st"> - </span><span class="st">Beautiful Africa / <span style="color: #783f04;"><a href="http://www.rokiatraore.net/2013/09/the-new-album-beautiful-africa-is-out-now-in-the-us/">www.rokiatraore.net/</a></span></span><span class="st"><span style="color: #783f04;"> <br />*</span> Bombino - Nomad / <a href="http://www.bombinomusic.com/music">www.bombinomusic.com</a><span style="color: #783f04;"><br />*</span> Tamikrest - Chatma / </span></b></span></i></span></span><a href="http://www.tamikrest.net/en/"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span class="st">www.tamikrest.net/en/</span></b></span></i></span></span></a><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span class="st"><span style="color: #783f04;"><br />* </span>Tal National - Kaani / <a href="http://www.fat-cat.co.uk/site/artists/tal-national">www.fat-cat.co.uk/tal-national</a><span style="color: #783f04;"><br />* </span></span>Joe Driscoll & Sekou Kouyate – Faya / <a href="http://joeandsekou.com/about-the-project">joeandsekou.com/</a></b></span></i></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span class="st"><span style="color: #783f04;">*</span> Bassekou Kouyaté & Ngoni Ba - Jama Ko</span></b></span></i></span></span><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #783f04;"> <span style="color: black;">/</span> <a href="http://www.bbc.co.uk/music/reviews/d2x2">Jama Ko</a><br />* </span><span class="st">Cheick Tidiane Seck - Guerrier</span></b></span></i></span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span class="st"><span style="color: #783f04;"> <span style="color: black;"> / </span> <a href="http://www.rfimusic.com/news-music/african-music/album/20130218-cheick-tidiane-guerrier">cheick-tidiane-guerrier</a></span></span><span style="color: #783f04;"><br />*</span> Mulatu Astatke - Sketches of Ethiopia</b></span></i></span><i><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #783f04;"> <span style="color: black;">/ </span> <a href="http://www.mulatu-astatke.com/">www.mulatu-astatke.com</a></span><span class="st"><span style="color: #783f04;"><br />* </span></span><span itemprop="byArtist" itemscope="" itemtype="http://schema.org/MusicGroup"><span itemprop="name">Femi Kuti </span>
</span>
- <span itemprop="name">No Place For My Dream / <a href="http://www.allmusic.com/album/no-place-for-my-dream-mw0002541163">femi kuti</a><span style="color: #783f04;"><br />*</span> </span><span class="st">Jupiter & Okwess International - Hotel Uniners / <a href="http://jupiter-okwess-international.com/">jupiter</a><span style="color: #783f04;"><br />* </span></span><span class="st">Owiny Sigoma Band - Power Punch!!! <span style="color: #783f04;"><span style="color: black;">/</span> <a href="http://owinysigomaband.com/">owinysigomaband.com</a><br />*</span> </span><span itemprop="byArtist" itemscope="" itemtype="http://schema.org/MusicGroup"><span itemprop="name">Jeri-Jeri </span></span>- <span itemprop="name">800% Ndagga
/ <a href="http://ndagga.com/">ndagga.com</a></span></b></span></i><span style="color: #0c343d;"><b><br />◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide">
</span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b></span></span><b style="color: #783f04;"><br /></b><span style="font-size: large;"><span itemprop="name"></span></span><br />
<iframe frameborder="0" height="250" src="//www.mixcloud.com/widget/iframe/?feed=http%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FWeirdFishesRadio%2Fafro%25CE%25B4%25CF%258D%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2582-wfradio-2o-african-music-releases-of-2013%2F&mini=&stylecolor=545763&hide_artwork=&embed_type=widget_standard&embed_uuid=77754e2d-45b9-471c-b565-0359e3fd5a16&hide_tracklist=&hide_cover=1&autoplay=" width="560"></iframe>
<br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 552px;">
<div style="color: #545763; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0; padding: 3px 4px; width: 552px;">
<br /></div>
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-84921833718184421342013-10-12T12:25:00.003+03:002023-05-01T11:48:43.096+03:00Σενεγάλη: από το Afrolatin στο Mbalax...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />Η 2η εκπομπή της νέας "σεζόν" (που αναρτώ παρακάτω) στον ιντερνετικό σταθμό του <b><span style="color: #660000;"><i><span itemprop="description"><span class="fsl"><a href="http://www.weirdfishesradio.gr/" rel="nofollow nofollow" target="_blank">WeirdFishesRadio</a></span></span></i></span></b> ήταν ένα μικρό αφιέρωμα στις μουσικές της Σενεγάλης, τα χρόνια που τα μουσικά πράγματα στην χώρα άλλαζαν με ταχείς ρυθμούς.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe frameborder="0" height="240" src="//www.mixcloud.com/widget/iframe/?feed=http%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FWeirdFishesRadio%2Fafro%25CE%25B4%25CF%258D%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2582-wfradio-deep-senegal-from-afrolatin-to-mbalax-29-sept-2013%2F&mini=&stylecolor=262736&hide_artwork=&embed_type=widget_standard&embed_uuid=b98a0354-2ce7-4695-a864-788598b17cb8&hide_tracklist=&hide_cover=1" width="560"></iframe><br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 552px;">
</div>
<div style="color: #262736; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 3px 4px; width: 552px;">
<a href="http://www.mixcloud.com/WeirdFishesRadio/afro%CE%B4%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%82-wfradio-deep-senegal-from-afrolatin-to-mbalax-29-sept-2013/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=resource_link" style="color: #262736; font-weight: bold;" target="_blank">AfroΔύτες @ W.F.Radio: Deep Senegal / from Afrolatin to M'Balax (29 Sept. 2013)</a> by <a href="http://www.mixcloud.com/WeirdFishesRadio/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=profile_link" style="color: #262736; font-weight: bold;" target="_blank">Weird Fishes Radio</a> on <a href="http://www.mixcloud.com/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=homepage_link" style="color: #262736; font-weight: bold;" target="_blank"> Mixcloud</a></div>
<div style="clear: both; height: 3px;">
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-17732814353814803612013-09-22T21:51:00.000+03:002014-01-10T13:49:03.576+02:00Rashid Vally, As-Shams Records & South African Jazz. Mια συνέντευξη απ' τα 1983<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ο <span style="color: #7f6000;"><b>Rashid Vally</b></span> είναι ο άνθρωπος πίσω από την ανεξάρτητη δισκογραφική εταιρεία<span style="color: #783f04;"> <span style="color: #7f6000;"><b>As-Shams Rec. </b><span style="color: black;">(South Africa)</span></span></span>, που την δεκαετία του '70 συνείσφερε τα μέγιστα στην ανάπτυξη & διάδοση της <span class="st">jazz σκηνής </span>της πατρίδας του, "μπολιασμένης" πλέον με αρκετά αφρικανικά στοιχεία. Σε μια περίοδο έντονης πολιτικής καταπίεσης και πολιτιστικής ξηρασίας για τον μαύρο πληθυσμό, και με τους περισσότερους Jazz μουσικούς (Abdullah Ibrahim, Hugh Masekela, Chris McGregor and the Blue notes ...) να έχουν εγκαταλείψει την χώρα, το μικρό label του Rashid, μαζί & το δισκάδικο του (<b><span style="color: #7f6000;">Kohinore Store</span></b>), αλλά και το νεοσύστατο<span style="color: #660000;"> <b><i><a href="http://www.clubpelican.co.za/club-pelicans-history/">Club Pelican</a></i> </b></span>θα συμβάλλουν αποφασιστικά στην ανανέωση της μουσικής της Νοτίου Αφρικής. <br />
<span style="color: #7f6000;"></span><span style="color: #7f6000;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIag5O9xvxhZKomKsHsOVioVXpAd-l2p2GGxe-UTxVc9jkkPpq5N7zFY2Ed5KhznnvXJPJ0I-giAwd2oTcN_Hb90UdeC-rNxwJD4cjyhtqNJ-s-hlboiOcvZ_agu1XtsDbK2mfTC0XYjo/s1600/BW_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIag5O9xvxhZKomKsHsOVioVXpAd-l2p2GGxe-UTxVc9jkkPpq5N7zFY2Ed5KhznnvXJPJ0I-giAwd2oTcN_Hb90UdeC-rNxwJD4cjyhtqNJ-s-hlboiOcvZ_agu1XtsDbK2mfTC0XYjo/s1600/BW_1.jpg" height="268" width="400" /></a></div>
<br />
Τα περισσότερα για το τι και πως μας τα λέει ο ίδιος στην συνέντευξη που ακολουθεί. Να πούμε μόνο πως άλμπουμ όπως τα προσφάτως επανεκδοθέντα <span style="color: #7f6000;">African Songbird</span> της <span style="color: #7f6000;">Bea Benjamin</span>, & <span style="color: #7f6000;">Chapita</span> του <span style="color: #7f6000;">Dick Khoza</span>, τα σπουδαία <span style="color: #7f6000;">Deeper in Black </span>του πιανίστα <span style="color: #7f6000;">Lionel Pillay</span> & <span style="color: #7f6000;">Harari </span>των <span style="color: #7f6000;">Beaters</span>, οι ηχογραφήσεις του πιανίστα <span style="color: #7f6000;">Pops Ismail Mohammed</span> (με τους <span style="color: #7f6000;">Movement in the City</span>, <span style="color: #7f6000;">Black Disco</span> κλπ), οι δουλειές του σαξοφωνίστα <span style="color: #7f6000;">Basil Manenberg Coetzee</span> , και τόσα άλλα ... (που δεν έχω ακούσει), είναι μόνο ένα μικρό δείγμα του πλούτου της As-Shams Records. <br />
Όλη η δισκογραφία <i><span style="color: #660000;"><b><a href="http://www.as-shams.co.za/Asshams/As-shams/discography/Archive.html">εδώ</a></b></span></i><span style="color: #660000;"><b><br /><br /><iframe seamless="" src="http://bandcamp.com/EmbeddedPlayer/album=3597881602/size=large/bgcol=ffffff/linkcol=0687f5/tracklist=false/artwork=small/t=1/transparent=true/" style="border: 0; height: 142px; width: 100%;"><a href="http://matsulimusic.bandcamp.com/album/african-songbird">African Songbird by Sathima Bea Benjamin</a></iframe><span style="color: #783f04;">◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide">
</span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></span></b></span><b style="color: #783f04;"><br /></b><br />
"Soweto Sun": Μια συνέντευξη με τον Rashid Vally απο τον <span style="color: #7f6000;">Denis Constant
Martin</span>. <br />
Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό <span style="color: #7f6000;">French Jazz Magazine</span>, τεύχος 320 /
Ιουλ. -Αύγ. 1983.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4yNfAYz96zQ8djVktyA3YtIv0aXwnSOMCVdDdFShMzrmuxssm_3gX6xefgCymnVi2PnTWDiQF_ZQyigmPbnvqalvDP8BtvtqE-_o6E1kuwxNeLTFN9MatkM0v8z7SulVRcZEuLtAcLmw/s1600/3.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4yNfAYz96zQ8djVktyA3YtIv0aXwnSOMCVdDdFShMzrmuxssm_3gX6xefgCymnVi2PnTWDiQF_ZQyigmPbnvqalvDP8BtvtqE-_o6E1kuwxNeLTFN9MatkM0v8z7SulVRcZEuLtAcLmw/s1600/3.png" height="200" width="200" /></a><span style="color: #0c343d;"><i>"Το Γιοχάνεσμπουργκ δεν είναι όπως θα το περίμενε κανείς. Aυτό που
ονομάζουμε "μικρό apartheid" είναι καλά κρυμμένο, αλλά η γνήσια
καταστολή είναι εκεί, ακόμα πιο απόλυτη. Υπάρχει ένας σαφής διαχωρισμός
στην πόλη, αλλά είναι ολοφάνερο ότι δεν μπορείς να αποφύγεις και κάποιες
ρεαλιστικές καταστάσεις. Για να πάει κανείς στο <span style="color: #7f6000;">Kohinore Store</span>, πρέπει
απαραιτήτως να περάσει από το σούπερ μοντέρνο κέντρο της πόλης. Πίσω
από το μουσείο όμως, υπάρχει ένας δρόμος κάτι σαν αόρατο σύνορο: Από
τη μια πλήθος κόσμου ανάμεσα σε κτήρια με αποικιακή αρχιτεκτονική, από
την άλλη Αφρικανοί διαβάτες και Ινδικά μαγαζιά. Το δισκάδικο του Rashid
Vally είναι χωμένο ανάμεσα σε ένα από αυτά τα δρομάκια. Αυτός ο Ινδός
σαραντάρης, παθιασμένος με τη jazz διαθέτει ένα ρεπερτόριο το οποίο θα
έκανε οποιονδήποτε Ευρωπαίο ή Αμερικανό συνάδελφο να σκάσει από τη
ζήλια του. Είναι επίσης και παραγωγός και είναι αυτός υπεύθυνος για το
γεγονός ότι ξανάφερε τον <span style="color: #7f6000;">Dollar Brand</span> πίσω στο σπίτι του, στο Nοτιοαφρικανικό κοινό. Γενικότερα ο Rashid έχει συμβάλει κατά πολύ στη
διάδοση της Νοτιοαφρικανικής μαύρης μουσικής μέσα στο ίδιο έδαφος του
apartheid , δημιουργώντας μια πλατφόρμα που κάνει γνωστή και αγαπημένη
τη μουσική στον κόσμο. Για λόγους τους οποίους κάποιος μπορεί εύκολα
να κατανοήσει,αυτό το άρθρο θα καταπιαστεί μόνο με το θέμα της
μουσικής. Αλλά αυτή η μουσική μιλάει και δεν ξεχνάει."Όλα ξεκίνησαν από
το μαγαζί του πατέρα μου. Ήταν μανάβικο, αλλά είχε και ένα ράφι με
δίσκους ινδικής μουσικής τους οποίους πουλούσε στο κοινό. Εκείνη την
εποχή εγώ άκουγα <span style="color: #7f6000;">Louis Jordan</span>, <span style="color: #7f6000;">Louis Armstrong</span>, τέτοια πράγματα. ¨Εφερνα
τους δίσκους στο μαγαζί και τους άκουγα για πάρτη μου, αλλά ο κόσμος
που μπαινόβγαινε,γούσταρε και ήθελε να τους αγοράσει. Έτσι ξεκίνησα να
πουλάω μερικούς και με τα χρήματα που έβγαζα, αγόραζα άλλους. Εκεί, γύρω
στα 1956-57, μόλις τέλειωσα το σχολείο δηλαδή, ξεκίνησα τις μπίζνες
με τους δίσκους. Με το ξεκίνημα των sixties, είχα αρχίσει και τις
ηχογραφήσεις. Διάφορες νοτιοαφρικανικες χορευτικές μπάντες σαν τους <span style="color: #7f6000;">El
Ricas</span> ή τους <span style="color: #7f6000;">High Notes</span>. Έπαιζαν αυτό που ονομάζεται<span style="color: #7f6000;"> langarmmusiek</span>
γνωστό χορευτικό είδος για τους Αφρικανούς, έπαιζαν πάνω σε "τετράγωνες
πίστες - εννοειται πως μιλάμε για έγχρωμες μπάντες, αλλα΄δεν είχαν σχέση
με τη jazz. Ανάμεσα στους μουσικούς, υπήρχε ένας μουσικός που έπαιζε
σπουδαίο τενόρο σαξόφωνο ο <span style="color: #7f6000;">Paw Paws</span>. Εκείνη την εποχή η soul ήταν πολύ
στα πάνω της εκεί, έτσι άρχισα να ηχογραφώ νοτιοαφρικάνικα soul γκρουπ,
ενώ ασχολήθηκα με τη Jazz αργότερα, όταν άρχισα να γνωρίζω μουσικούς
όπως οι <span style="color: #7f6000;">Gideon Nxumallo</span>, <span style="color: #7f6000;">Lionel Pillay</span> (και οι δυο πιανίστες) ή τον
ντράμερ <span style="color: #7f6000;">Erly Mabuza</span>. Όλοι αυτοί μαζεύονταν τις Κυριακές και τζάμαραν και
εκεί ήταν που άκουσα για πρώτη φορά και τον Dollar Brand, έπαιζε με ένα γκρουπ, τους <span style="color: #7f6000;">Jazz Epistles</span>. Εκτός από τον Dollar στο πιάνο, ήταν ο <span style="color: #7f6000;">
Hugh Masekela</span> που έπαιζε τρομπέτα, ο <span style="color: #7f6000;">Kippie Moeketsi</span> άλτο σαξόφωνο, ο
<span style="color: #7f6000;">Jonas Gwanguςa</span> τρομπόνι.</i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #0c343d;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXwPKW-26waj2U-HOXk5D8Tsd9HMdDEPZli7TqfIM_BB-Xm6nnl3y2PcekV_wnYE_HonH6mlzofhhVL3pYyG9qUyDO_DFUoW58TVRkBH4V4fFvbsu-Kq7NdzpUrWCli05e8NTte7YuYVY/s1600/shapeimage_2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXwPKW-26waj2U-HOXk5D8Tsd9HMdDEPZli7TqfIM_BB-Xm6nnl3y2PcekV_wnYE_HonH6mlzofhhVL3pYyG9qUyDO_DFUoW58TVRkBH4V4fFvbsu-Kq7NdzpUrWCli05e8NTte7YuYVY/s1600/shapeimage_2.png" height="200" width="200" /></a></i></span></div>
<span style="color: #0c343d;"><i>Έτσι, φτάσαμε στα 1971, όπου ξεκίνησα να
ηχογραφώ jazz μπάντες και τότε ήταν που ζήτησα από τον Dollar Brand να
κάνει μια ηχογράφηση για μένα και κάναμε το άλμπουμ <span style="color: #7f6000;">Peace</span> (Dollar Brand
+2). Έκτοτε και παρά το γεγονός ότι ο Dollar μένει στη Νεα Υόρκη,
παραμένουμε στενοί συνεργάτες. Το 1974, ενώ βρισκόταν για λίγο στην
Νότιο Αφρική ηχογραφήσαμε το "<span style="color: #7f6000;"><b>Mannenberg</b></span>" τεράστιο χιτ, μόνο εκεί
πούλησε πάνω από 50000 αντίτυπα. Το αστείο της υπόθεσης, είναι ότι μετά
από αυτή την επιτυχία, προσέγγισα διάφορες δισκογραφικές για να
αναλάβουν τη διανομή του δίσκου. Τους ζητούσα μόνο εκατό Ραντ για
προκαταβολή και μου έλεγαν όχι, ήταν πολλά για μια νοτιοαφρικανική
μπάντα ,έτσι πίστευαν.... Έτσι ξεκίνησα μόνος μου τη διανομή του
δίσκου και μόνο μέσα μια εβδομάδα, κατάφερα να πουλήσω τριακόσια ή
τετρακόσια αντίτυπα. Οι εταιρείες ξαναγύρισαν τρέχοντας σε μένα, αλλά
τότε δεν ζητούσα μόνο 100 Ραντ...Με την κυκλοφορία του Mannenberg o
Dollar κατέρριψε πολλούς μύθους. Πρώτα απ' όλα, τα πάντα έγιναν πολύ
γρήγορα. Έγραψε το αρχικό θέμα στο στούντιο και η όλη διαδικασία δεν
κράτησε πάνω από σαρανταπεντέ λεπτά.Ο Brand δεν κατάλαβε πότε γιατί η
ηχογράφηση ενός μουσικού κομματιού έπρεπε να κρατάει δυο μήνες. Μετά
ήταν και το άλλο. Μέχρι να εμφανιστεί το Mannenberg, οι Νοτιοαφρικανοί
μουσικοί όριζαν τους εαυτούς τους μέσα από αμερικανικές επιρροές. Ο
Dollar ,παρά το γεγονός ότι ακούει πολύ αμερικανική μουσική, έχει
κρατήσει σε έντονο βαθμό τις αφρικάνικες του ρίζες. Όταν έγινε η
δημιουργική σύλληψη του Mannenberg,o Brand ανακάτεψε σοφά διάφορες
τάσεις αφρικανικής μουσικής με στοιχεία νοτιοαφρικάνικης jazz, και όταν
κυκλοφόρησε ο δίσκος, ήταν σαν μια ανάσα φρέσκου αέρα για πολλούς Νοτιοαφρικανούς ακροατές. Πολλοί έλεγαν: "Ε, να , αυτός είναι ο ήχος
που ακούγαμε μικροί!¨ Εννοείται βέβαια πως και οι υπόλοιποι μουσικοί
συνέβαλλαν στην επιτυχία του δίσκου σαν τον <span style="color: #7f6000;">Basil Coetzee</span> ο οποίος
"κόλλησε" έκτοτε το παρατσούκλι "mannenberg", o <span style="color: #7f6000;">Robie Jansen</span>... ένας άλλος μουσικός, <span style="color: #7f6000;">Morris Goldberg</span> ο οποιος ήταν λευκός και έπαιζε το
δεύτερο τενόρο στο δίσκο αλλά το όνομα του δεν αναγράφεται πουθενά, έτσι κι' αλλιώς το γκρουπ δούλεψε καλά..</i></span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="80" src="//www.youtube.com/embed/sPIF_MhPgL4" width="550"></iframe> <br />
<span style="color: #0c343d;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm8Jcnr-vDHd-_dMyHU9htXSRqy0fU_OGQIcziTd-FjEx9qXaupVou-CZlVpeso5_zxGoNEyayA_0DTOR3zzP1iU1_ciS_wzdZvR9RDoiyIy2mLSsG5I2SWp5P-SCw35KKwRHLXKRb7m8/s1600/4.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm8Jcnr-vDHd-_dMyHU9htXSRqy0fU_OGQIcziTd-FjEx9qXaupVou-CZlVpeso5_zxGoNEyayA_0DTOR3zzP1iU1_ciS_wzdZvR9RDoiyIy2mLSsG5I2SWp5P-SCw35KKwRHLXKRb7m8/s1600/4.png" height="200" width="200" /></a>Μετά το Mannenberg, ξεκίνησε μια
μικρή μουσική επανάσταση, ξεφύτρωσαν μουσικοί όπως οι <span style="color: #7f6000;">Tete Mbambisa</span>,
<span style="color: #7f6000;">Pat Matshikiza</span>, <span style="color: #7f6000;">Kippie Moeketsi</span>... Σήμερα, δυστυχώς οι περισσότεροι
jazz μουσικοί, ή έχουν πεθάνει, ή βρίσκονται στο εξωτερικό. Στη Νότια
Αφρική,γίνονται πολύ λίγα gigs, οι μουσικοί δεν έχουν μέρη για να
παίξουν πια, πέρα από τα ελάχιστα λευκά κλαμπ τα οποία είναι διαθέσιμα
μόνο τα σαββατοκύριακα.. Επειδή η disco είναι πολύ της μόδας τώρα,
αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη jazz και να παίζουν disco γιατί αλλιώς
δεν βρίσκουν δουλειά.. Παρόλα αυτά και ενώ ο κόσμος έρχεται στο κατάστημα
μου για να αγοράσει disco, στο τέλος αγοράζει και jazz, γιατί εγώ μόνο
αυτό παίζω εκεί. Ακούνε, ανακαλύπτουν αυτή την μουσική και στο τέλος
τους αρέσει. Πέρα από όλα αυτά, εμείς εδώ πουλάμε τεράστιες ποσότητες από
swing,ίσως περισσότερο από οπουδήποτε αλλού στον κόσμο, και λίγη free
jazz, σε μικρό αριθμό ανθρώπων όμως. Επίσης η reggae πουλάει πολύ,
γιατί ο κόσμος ταυτίζεται απόλυτα με το κοινωνικό μήνυμα που μεταφέρουν
τα τραγούδια. Δυστυχώς, κάποια άλμπουμ του <span style="color: #7f6000;">Peter Tosh</span> έχουν
απαγορευτεί εδώ, ενώ τραγουδίστριες σαν τη <span style="color: #7f6000;">Myriam Makemba</span> και <span style="color: #7f6000;">Letta
Mbulu</span> έχουν μεγάλη επιτυχία.</i></span><br />
<span style="color: #0c343d;"><i><br /></i></span>
<span style="color: #0c343d;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsKnGGxadfoHSCyp8kVvjW_WhQzQdfyZIQ7eV10yjylzPFEwUdgC7FsCvuYiHyMTGwdeEqpzRdsG8ac354l6-QsFEm8ihW35bjq3PN4sX3WR3IJUmHFAar6p0JqJ630v82v6QsTknire8/s1600/7.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsKnGGxadfoHSCyp8kVvjW_WhQzQdfyZIQ7eV10yjylzPFEwUdgC7FsCvuYiHyMTGwdeEqpzRdsG8ac354l6-QsFEm8ihW35bjq3PN4sX3WR3IJUmHFAar6p0JqJ630v82v6QsTknire8/s1600/7.png" height="200" width="200" /></a>Kαι εγώ</i></span> <span style="color: #0c343d;"><i>έχω μεγάλες ελπίδες για τους <span style="color: #7f6000;">Movement in the City</span> ένα γκρουπ που έχει
ηxoγραφήσει δυο δίσκους μαζί μου με αρχηγό τον πιανίστα Lionel Pillay." </i><span style="color: black;">(Δεν ξέρω ποιος έχει κάνει το λάθος - ο Rashid ή ο αρθρογράφος, αλλά ηγέτης των Mo<span style="color: #0c343d;">v</span>ement ήταν ο </span></span>πιανίστας & πολυοργανίστας <span style="color: #7f6000;">Pops Ismail Mohammed</span>) <br />
<br />
<span style="color: #274e13;"><i>Αυτό το άρθρο γράφτηκε μετά από ένα ταξίδι του συγγραφέα στην Πρετόρια
και το Γιοχάνεσμπουργκ το 1981. Ο <span style="color: #7f6000;">Chris Mac Gregor</span> ήταν αυτός που με
συμβούλεψε να μιλήσω με τον Rashid Vally. Πήγα στο μαγαζί του, του
ζήτησα μια συνέντευξη και αμέσως δέχτηκε, αλλά επέμενε πως έπρεπε να
βγούμε από το μαγαζί, να πάμε στο van του και να μιλήσουμε εκεί, για να
μην αντιμετωπίσουμε κάποιο πρόβλημα. Η συνέντευξη κυκλοφόρησε στα
Γαλλικά και μεταφράστηκε στα αγγλικά από τον Rome, στενό φίλο του
Rashid.</i></span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="80" src="//www.youtube.com/embed/NQtnPkS3u7E" width="550"></iframe><br />
<br />
<b style="color: #783f04;">◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b><br />
<br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 542px;">
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-6723770653138492982013-09-21T14:30:00.000+03:002013-09-26T04:54:11.090+03:00Κάποτε στην Σενεγάλη, τον καιρό του proto-mbalax/ Sahel, Xalam, Diamono <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Στο Dakar (πρ. της Σενεγάλης) των αρχών του '70 ο Κουβανέζικος ήχος, έτσι όπως είχε διαμορφωθεί στα 60ς από τον τραγουδιστή <span style="color: #7f6000;">Laba Sosseh</span> και τον Νιγηριανό σαξοφωνίστα <span style="color: #7f6000;">Dexter Johnson, </span>παρέμενε ο κυρίαρχος. Ήταν η εποχή που οι περισσότερες ορχήστρες ανήκαν ακόμα στα νυχτερινά κέντρα. Οι ιδιοκτήτες αγόραζαν τα όργανα και τον εξοπλισμό τους, αλλά και προσλάμβαναν ή απόλυαν τους μουσικούς κατά το δοκούν. Εκείνα τα χρόνια οι τελευταίοι δεν έχαιραν και τόσο καλής φήμης. Ποτό, ναρκωτικά & πορνεία, δηλ. ότι συναντoύσε κανείς στα περισσότερα απ' αυτά τα night clubs, είχαν γίνει συνώνυμα της ιδιότητας τους.<br />
Η χώρα - στην οποία δεν υπήρξε κάποια πολιτιστική πολιτική, αντίστοιχη των γειτονικών Γουινέα & Μάλι - λικνιζόταν για αρκετό καιρό μετά την απελευθέρωση της στην τρέλα της salsa, μέχρις ότου μια νέα γενιά μουσικών, πολλοί από τους οποίους "ανδρώθηκαν" σε αυτό το περιβάλλον, έμελλε να τα αλλάξει όλα.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5n5FmZA0DE8wkZkBAxnQALloYc8LoIbEQLiNdzz3-OSdATynDA3eH21QINNjR6d8KZIKW88qujgIMV7ffaOeJXaesjLzPCq9awf0-4JvJkxKmBEjCFUr_ZjITlMD25GOREVUih7fCPHw/s1600/fh000035.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5n5FmZA0DE8wkZkBAxnQALloYc8LoIbEQLiNdzz3-OSdATynDA3eH21QINNjR6d8KZIKW88qujgIMV7ffaOeJXaesjLzPCq9awf0-4JvJkxKmBEjCFUr_ZjITlMD25GOREVUih7fCPHw/s200/fh000035.jpg" height="198" width="200" /></a></div>
Παραδοσιακά κρουστά (sabar, tamas, djembés) σε AfroCuban ρυθμούς, Wolof φωνητικά παρέα με
δυτικότροπα πλήκτρα & ηλ. κιθάρες, jazzy πνευστά πάνω σε παλιούς
σκοπούς της ενδοχώρας. Μια νέα μουσική γεννιέται, εκεί γύρω στα μέσα των
70ς. Το <b><i><span style="color: #7f6000;">M'balax</span></i></b>.<br />
Επηρεασμένο από το πνεύμα του <a href="http://plato.stanford.edu/entries/negritude/">Νegritude</a> για "επιστροφή στις ρίζες" και την υποχώρηση της επίδρασης της αποικιοκρατίας, το Mbalax γεννήθηκε μέσα από την σύγκρουση <span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Mbalax was born in the 1970s when two cultural worlds collided.">δύο πολιτιστικών κόσμων. </span></span>Της λαϊκής αστικής μουσικής παράδοσης του κοσμοπολίτικου Dakar, και της <span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="The other force was a welling resurgence of African traditional culture that included Wolof sabar drummers and hurricane-throated praise singers whose songs carried the wisdom and heroic deeds of bygone ages.">αναβίωσης του πολιτισμού της Αφρικής & της κληρονομιάς των </span></span>Wolof (της μεγαλύτερης κοινότητας της χώρας).<br />
Στην πραγματικότητα μιλάμε για τον εκσυγχρονισμό του είδους, μιας και με τον όρο
Mbalax αναφερόμαστε γενικά στην συνοδευτική χρήση των <b><span style="color: #7f6000;">Sabar</span></b>
(οικογένεια όρθιων τυμπάνων, που παίζονται με γυμνό χέρι & χρησιμοποιούντο ως "τηλέφωνο" για την
αναγγελία κοινωνικών γεγονότων), σε συνδυασμό με τον ρυθμό (ρυθμικές φράσεις που <span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="The rhythmic phrases, or bàkks, played by sabar drummers originate from imitations of spoken words.">προέρχονται από απομιμήσεις λέξεων) </span></span>και ενός <span style="color: #7f6000;">διακριτού στυλ χορού</span>.<br />
<br />
To 1975, σύμφωνα με τον Αδ. Καφετζή (Teranga Beat), 3 άλμπουμ θα αποτελέσουν τον προάγγελο της νέας εποχής. Πρόκειται για τά: <span class="userContent"> <span style="color: #7f6000;">Bamba</span> των <b><span style="color: #7f6000;">Sahel</span></b></span>, <span style="color: #7f6000;">Biita Baane</span> των<b> </b><span style="color: #7f6000;"><b>Le Diamono</b></span>, & <span style="color: #7f6000;">Daida</span> των <span style="color: #7f6000;"><b>Xalam</b></span>. Αν και έχουν προηγηθεί οι <b><span style="color: #7f6000;">Orchestre du Bawobab</span></b>, που πρώτοι αυτοί εισήγαγαν την γλώσσα των Wolof στο τραγούδι - με τον θρυλικό <a href="http://afrodivers.blogspot.gr/2012/01/orchestre-du-bawobab-nwolof-laye-mboup.html">Laye M'Boup</a>, είναι τα παραδοσιακά κρουστά, που θα αντικαταστήσουν τις timbales και τα congas, η "ιδρυτική πράξη" του είδους, θα μπορούσαμε να πούμε.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhG22cu54NJxif0AcTBo76D6W5WfFGWkkDj4DSHt4dtkDzgXLH15xLCDQ2H829h2uXObcGF8gZsqaNQHercrIJfGNmMBDZdAw9zr5jffV-Ui99NsSGPJhJIMJVSDsz6Lvh_DcckhXyWvo/s1600/P1240241_395.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhG22cu54NJxif0AcTBo76D6W5WfFGWkkDj4DSHt4dtkDzgXLH15xLCDQ2H829h2uXObcGF8gZsqaNQHercrIJfGNmMBDZdAw9zr5jffV-Ui99NsSGPJhJIMJVSDsz6Lvh_DcckhXyWvo/s200/P1240241_395.jpg" height="196" width="200" /></a></div>
Οι <span style="color: #7f6000;">Sahel</span>, που σχηματίστηκαν κατά τα πρότυπα των "house bands" της εποχής & έπαιζαν στο ομώνυμο νυχτερινό κέντρο, προέκυψαν από την επιθυμία του εκατομμυριούχου Diouga Kebe να δημιουργήσει μιά Super Band στο Dakar, εφάμιλλη των μεγάλων ορχηστρών της Δυτ. Αφρικής. Με ένα "line up" 13 μουσικών, όλοι τους από τους κορυφαίους, θα είναι από τις πρώτες μπάντες που θα μπολιάσει την κουβανέζικη μουσική με στοιχεία της παράδοσης, φέρνοντας τα τύμπανα sabar & tama στον ήχο της salsa. Με ηγέτη τον πολυοργανίστα <span style="color: #7f6000;">Cheikh Tidiane Tall </span>(του οποίου το psych-organ σε κομμάτια σαν το <span class="long-title " dir="ltr" id="eow-title" title="Cheikh Tidiane Tall & Idrissa Diop (Le Sahel) - Massane Cisse">Massane Cisse, ή το Khandiou είναι μοναδικό), τον σαξοφωνίστα </span><span class="userContent"><span style="color: #7f6000;">Thierno Koite</span> - μέλος αργότερα των <span style="color: #7f6000;">Super Etoile de Daka</span>r, και τους </span><span style="color: #7f6000;">Idrissa Diop</span>, <span style="color: #7f6000;">René Cabral</span> & <span style="color: #7f6000;">Seydina Wade</span> στα φωνητικά, θα δημιουργήσουν - μέσα στο σύντομο χρόνο ζωής τους (3 χρόνια)- ένα καινοτόμο ήχο και μερικά από τα πρώτα mbalax τραγούδια. <br />
Το <span style="color: #7f6000;">Bamba</span> είναι το μοναδικό LP που κυκλοφόρησαν & αρκετά κομμάτια από εδώ ανθολογούνται στην έκδοση της Teranga Beat: <a href="http://www.terangabeat.com/index.php?/releases/idrissa-diop/"> Idrissa Diop & Cheikh Tidiane Tall</a>.<br />
<br />
Όσο και αν οι Sahel ήταν μια "house band", αυτή η ιστορία κάπου εδώ αρχίζει να φθίνει. Η έννοια της συναυλίας, που πρώτοι οι <span style="color: #7f6000;">Xalam</span> θα εισάγουν στα μουσικά ήθη της χώρας, και οι "ανεξάρτητες" ορχήστρες, <span style="color: #7f6000;"><span style="color: black;">διαμορφώνουν πλέον ένα</span> </span>νέο σκηνικό.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJtEKJ0oma-J7VQdu8CRTQBJEnxxTO-Icr83UuIZ3haTJlGNtRKdcKJ7I9Ls2wXfmh5uDUdZQf6OHIOzdfWiwxqT07QG4nP1Qy5kuRohzIhw4NqhFpDwdi7aETC1KuG80UIQ2qR4e29e4/s1600/daida_cover.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJtEKJ0oma-J7VQdu8CRTQBJEnxxTO-Icr83UuIZ3haTJlGNtRKdcKJ7I9Ls2wXfmh5uDUdZQf6OHIOzdfWiwxqT07QG4nP1Qy5kuRohzIhw4NqhFpDwdi7aETC1KuG80UIQ2qR4e29e4/s200/daida_cover.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
Οι Xalam, ή khalam - όνομα που δανείστηκαν από ένα τοπικό έγχορδο παρόμοιο του λαούτου, σχηματίστηκαν το 1969 από μια παρέα εφήβων που έπαιζε Afro-Cubain , Reggae & R&B. Θα χρειαστούν όμως 6 χρόνια, και μια περιοδεία με τους <span style="color: #7f6000;">Hugh Masekela</span> & <span style="color: #7f6000;">Miriam Makeba</span> σε όλη την ήπειρο, προκειμένου να διαμορφώσουν την δική τους μουσική πρόταση. Μετά από χρόνια έρευνας στα χωριά της ενδοχώρας θα αναστατώσουν τα μουσικά πράγματα της Σενεγάλης με το άλμπουμ τους <span style="color: #7f6000;">Daida</span> και ένα νέο είδος μουσικής, που κάλλιστα μπορεί να ονομαστεί: « mbalax-jazz-rock ». <br />
Με όλα τα κρουστά σε πρώτο πλάνο, το LP - ηχογραφημένο στο club Sangomar (Thies) του Moussa Diallo - είναι ένα ανέλπιστο fusion τοπικών ρυθμών με Jazz, Rock, Salsa & R&B. (Δύο από τα κομμάτια ανθολογούνται στην σειρά <a href="http://www.sternsmusic.com/discography/6893">African Pearls</a>, ενώ το άλμπουμ έχει αναρτηθεί στο καλό blog <a href="http://aduna.free.fr/aduna.blog/blog.htm">Aduna</a>). Στη συνέχεια οι Xalam θα "μεταναστεύσουν" στην Ευρώπη, θα μετονομαστούν σε <span style="color: #7f6000;">Xalam 2</span>, και θα παράγουν ένα κάπως διαφοροποιημένο μουσικό υβρίδιο - πάντα όμως αρκετά ενδιαφέρον.<i><br /></i>Στο Daida συμμετέχουν ο<i>ι: Henry Guillabert (πλήκτρα), Moussa Diongue / Ibrahima Coundoul (φωνή), Xalifa Cissé / Abdou Mboup (κρουστά), Prosper Niang (τύμπανα) Tonia Lô (σαξόφωνο), Serge Alvez (μπάσο), Diop Cheikh (τρομπέτα), Jean-Pierre Gandour (κιθάρα, φωνητικά), Georges Dieng / Sanoussi </i><span style="color: #444444;"><span style="color: black;"><i>Sidibé</i></span> </span><i>(κιθάρες)</i>. <br />
<br />
Αναζητώντας τους λόγους που οδήγησαν στην έκρηξη του mbalax, και χωρίς να γνωρίζω διεξοδικά το θέμα, θα σταθώ σε 2 ακόμα σημεία. Το ένα είναι η σημαντική επίδραση που είχε στην νέα γενιά η ανάπτυξη του <span style="color: #7f6000;">Afro-manding</span> ήχου στην γειτονική Γκάμπια. Και αναφέρομαι στους <span style="color: #7f6000;">Ifang Bondi </span>& τους <span style="color: #7f6000;">Guelewar</span>, που εκείνα τα χρόνια τάραζαν τα βαλτωμένα νερά της μουσικής της ευρύτερης περιοχής.<br />
Το δεύτερο είναι η αστυφιλία. Ο <span style="color: #7f6000;">Charlie Ndiaye</span>, μπασίστας των Baobab, αναφέρει: <br />
"<span style="color: #274e13;"><i>Μερικές φορές νομίζω ότι η
επιτυχία του mbalax πιθανόν σχετίζεται με το φαινόμενο της
αστικοποίησης. Άνθρωποι εγκατέλειψαν το χωριό τους και ήρθαν στην
πρωτεύουσα και αυτοί οι άνθρωποι δεν ήξεραν πώς να χορεύουν salsa ή
ακόμα και R & B. Το Sabar γι 'αυτούς ήταν εύκολο να χορευτεί ...</i></span>"<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTJiklfzaqdaIH5dMGoccY7auVSACJEq_IsuFeTrMwvx8EYcKB99W_vwEZSCWSVyuup4vbuhDX9mPuij9RY5TCeqj6C8yjrIGVXVnyp0i0RDxAumidsUkWbzNEq0qIuY-hyNdqfQn1hW8/s1600/Diamono.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTJiklfzaqdaIH5dMGoccY7auVSACJEq_IsuFeTrMwvx8EYcKB99W_vwEZSCWSVyuup4vbuhDX9mPuij9RY5TCeqj6C8yjrIGVXVnyp0i0RDxAumidsUkWbzNEq0qIuY-hyNdqfQn1hW8/s200/Diamono.jpg" height="200" width="196" /></a></div>
Σε κάθε περίπτωση όμως το ενδιαφέρον των μουσικών για την παράδοση, και ο πειραματισμός μ΄αυτήν υπήρξαν παράγοντες καθοριστικοί. Κάπως έτσι ξεκίνησαν το 1975 και οι <span style="color: #7f6000;">Le Diamono</span> (που σημαίνει Γενιά), από μέλη των Kadd Orchestra & Tropical Jazz, παίζοντας μια proto-mbalax / Afro-Cuban pop τραγουδισμένη στα Wolof. Το LP <span style="color: #7f6000;"><span class="userContent">Biita Baane <span style="color: #444444;">και το </span></span></span> 45άρι <span style="color: #7f6000;">NDiaye Kandiourane / Lam-Lamo</span> θα<span style="color: #7f6000;"><span class="userContent"> <span style="color: #444444;"><span style="color: black;">κυκλοφορήσουν την ίδια χρονιά, πριν τα περισσότερα από τα μέλη του γκρουπ αποχωρήσουν. Ένας πυρήνας όμως, με ηγέτη τον χαρισματικό τραγουδιστή </span><span style="color: #7f6000;">Omar Pene</span><span style="color: black;">, θα παραμείνει στην ομάδα,</span></span></span></span><span style="color: #7f6000;"><span class="userContent"><span style="color: #444444;"><span style="color: black;"> που θα μετονομαστεί σε </span><b><span style="color: #7f6000;">Super Diamono</span></b> <span style="color: black;">και θα εξελιχθεί σε μία από τις μεγαλύτερες μπάντες της Αφρικής<b>. </b>Μετά από μια διετή παραμονή στην αγροτική Σενεγάλη, καταγράφοντας ντόπιους μουσικούς, και παίζοντας πολλές φορές μαζί τους στις πλατείες των χωριών και τις αγορές των μικρών πόλεων, η μπάντα θα επιστρέψει το '77 στο Dakar,</span></span></span></span><span style="color: #7f6000;"><span class="userContent"><span style="color: #444444;"><span style="color: black;"> κομίζοντας μαζί της ένα νέο ύφος, που αργότερα θα ονομαστεί</span> </span></span>"Afro Feeling</span>" ή "<span style="color: #7f6000;">Mbalax / Blues<span style="color: #444444;">"</span></span><span style="color: #7f6000;"><span class="userContent">. <br /><span style="color: #444444;"><span style="color: black;">Η ιστορία του γκρουπ, όπως και του Mbalax άλλωστε, είναι μεγάλη και σίγουρα δεν σταματάει εδώ. Προς το παρόν να πω μόνο πως οι Diamono, τραγουδώντας στα Wolof, έκαναν ένα βήμα παραπάνω. <br />Σε αντίθεση με την Griot παράδοση του τραγουδιού-επαίνου, μίλησαν για τα κοινωνικά προβλήματα, την νεολαία, την φτώχεια και την διαφθορά, ενώ δεν υπήρξαν ποτέ μιά μπάντα χορού κάποιου ξενοδοχείου ή club.<br />Στο<b> </b>Biita Baane συμμετέχουν οι: <i>Dama Faye (g), Baila Theophile (b), Samba Dieng (kbd), Almamy Bary (ts, fl), Thierno Kouate (as), Mamadou Mbengue (batterie), Xalifa Fall (perc, vo), Baye Diagne (vo), Bassirou Diagne (vo), Papa Mboup (vo, tama), Oumar Pene (vo). </i>Είναι και αυτό αναρτημένο στο</span><i><span style="color: black;"> </span><span style="color: #660000;"><a href="http://aduna.blog/">aduna.blog.</a></span></i></span></span></span><b>
</b><b> </b><br />
<span style="color: #7f6000;"><span class="userContent"><span style="color: #444444;"><br />Οι </span></span>Ouza et ses Ouzettes<span class="userContent"><span style="color: #444444;">, οι </span></span>Orchestre Gorom,</span> οι <span style="color: #7f6000;">Royal Band</span> και οι <span class="st"> <span style="color: #7f6000;">Dieuf Dieul</span> από την </span><span class="st">Thiès, και φυσικά οι </span><span style="color: #7f6000;"><span class="st">Étoile de Dakar<span style="color: #444444;">, <span style="color: black;">είναι μερικά μόνο από τα γκρουπ που το <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">2</span>ο μισό των 70ς μπαίνουν στον χορό του mbalax. Αλλά για όλα αυτά θα ξαναπούμε...</span></span> </span></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
</div>
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube-nocookie.com/embed/6Oou29d6Ke0" width="520"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="293" src="http://www.youtube-nocookie.com/embed/1jBwm_usSiU" width="520"></iframe>
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="293" src="http://www.youtube-nocookie.com/embed/Fd30mHpnNg0" width="520"></iframe>
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-78216410217145764832013-05-15T19:18:00.000+03:002015-07-07T17:49:13.498+03:00Radio Mali<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ένα ταξίδι στο Mali του σήμερα, μέσα από μουσικές που μας έγιναν λίγο-πολύ γνωστές τα τελευταία χρόνια. Καλή ακρόαση και τα ξαναλέμε!<br />
<br />
<iframe frameborder="0" height="300" src="//www.mixcloud.com/widget/iframe/?feed=http%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FNickyVour%2Fradio-mali%2F&mini=&stylecolor=4d4d56&hide_artwork=&embed_type=widget_standard&embed_uuid=7d2baadb-81b0-4dbf-8aba-39e7e0f21330&hide_tracklist=&hide_cover=1" width="560"></iframe><br />
<br />
<div style="clear: both; height: 3px; width: 552px;">
</div>
<div style="color: #4d4d56; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0; padding: 3px 4px; width: 552px;">
<a href="http://www.mixcloud.com/NickyVour/radio-mali/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=resource_link" style="color: #4d4d56; font-weight: bold;" target="_blank">Radio Mali</a> by <a href="http://www.mixcloud.com/NickyVour/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=profile_link" style="color: #4d4d56; font-weight: bold;" target="_blank">Nicky Vour</a> on <a href="http://www.mixcloud.com/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=homepage_link" style="color: #4d4d56; font-weight: bold;" target="_blank"> Mixcloud</a></div>
<div style="clear: both; height: 3px;">
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-24405189292991521782013-02-10T15:09:00.000+02:002013-02-10T18:31:00.632+02:00Emile Yoan and the Ancestors - Poem <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Τίποτα περισσότερο δεν μου είναι γνωστό, πέραν των όσων αναγράφονται στο οπισθόφυλλο του δίσκου της φωτογραφίας, για τον - καταγόμενο από την Ακτή Ελεφαντόδοντος - <b><i><span style="color: #783f04;">Emile Yoan</span></i></b>. <br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf-Ihi3DVKbN5vqjZL9NG565A-LxIibgFvOcW3pR8fR0WxSDguBCuDHfKZbnkDexeEwR_Nylj6irwRddBnwxlu2SpSOyq9MhcVVAJqX_7uFK6JOKk51W-Ai2r2M_QLFk75B42aPR9opPk/s1600/Emile+Yoan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf-Ihi3DVKbN5vqjZL9NG565A-LxIibgFvOcW3pR8fR0WxSDguBCuDHfKZbnkDexeEwR_Nylj6irwRddBnwxlu2SpSOyq9MhcVVAJqX_7uFK6JOKk51W-Ai2r2M_QLFk75B42aPR9opPk/s200/Emile+Yoan.jpg" width="200" /></a>Οργανοπαίχτης της Kalimba, θα κυκλοφορήσει το 1981 το "<span style="color: #783f04;"><i>The Man and his Music</i></span>" (απ' όπου και το κομμάτι που παραθέτω) για την <span class="AN14"> <i>"Clarence music recs", </i>συνεπικουρούμενος</span> από σπουδαίους μουσικούς της Jazz, όπως ο κιθαρίστας <span class="AN14"><span style="color: #783f04;">Marc Ribot</span> και ο σαξοφωνίστας <span style="color: #783f04;">Roy Nathanson</span>. Ένα μάλλον σπάνιο άλμπουμ που κινείται στα όρια της "<i>Spiritual Afro-Jaz</i>z" και στο οποίο ο Yoan παίζει επίσης πιάνο, conga και τραγουδάει. </span>Αφιερωμένο στους προγόνους του, απ' όπου και το όνομα της μπάντας ... <br />
<br />
Αντιγράφω:<span style="color: #274e13;"><i><br /> </i></span><span style="color: #444444;">"</span><span style="color: #274e13;"><i>From the "French Riveria of West Africa", drawing upon the sights and sounds of Paris, to the hustle and bustle of the streets of New York City, EMILE YOAN has created a sound that
transcends cultures.</i></span><br />
<span style="color: #274e13;"><i>As a young child in the village of Man (Abidjan,
Ivory Coast) West Africa, fascinated by the "Womens Circle" of dancers and especially the agility of his mother's movements, YOAN mastered the art of Kalimba playing.
</i></span><br />
<span style="color: #274e13;"><i>Through his haunting soul touching, YOAN has drawn together some of New York's finest musicians to create the musical communication of the Ancestors.</i><span style="color: #444444;">"</span><i><br /> <br /> <span style="color: #7f6000;">Emile Yoan and the Ancestors - Poem</span></i></span>
</div>
<object height="36" width="470"><param value="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjIzNjk0NDEwIjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjIzNjk0NDEwLTlhNyI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNjA1MDAzNDM7fQ==&autoplay=default" name="movie"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed wmode="transparent" height="36" width="470" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjIzNjk0NDEwIjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjIzNjk0NDEwLTlhNyI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNjA1MDAzNDM7fQ==&autoplay=default"></embed></object></div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-81760415649323569362012-12-18T22:05:00.002+02:002013-10-01T06:06:52.381+03:00Lamine Faye & Super Diamono<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Δεν
είναι η 1η φορά που αναφέρομαι στους <span style="color: #444444;">
</span><span style="color: #783f04;"><span style="color: #444444;">Σενεγαλέζους</span> <b>Super Diamono</b></span>, με την φωνή του κορυφαίου <b><span style="color: #783f04;">Omar Pene</span></b> που τόσο με
συγκινεί. Δεν είναι όμως ο λόγος της σημερινής μου ανάρτησης μόνο αυτός.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRPFYFbf3cgwtOJKSw9ubuFsX5KWO3_rC_1qT2t9atj1jQzTrt2Sdbpt5HqRgHGJmV-e2iVaoib6UqmTc_ooFFw6cO0EhJ59rNxU8vDF5YbXRlAphb_H0LzVuRKaYRn-loYs9NXE_c5Sw/s1600/Downloads-005.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRPFYFbf3cgwtOJKSw9ubuFsX5KWO3_rC_1qT2t9atj1jQzTrt2Sdbpt5HqRgHGJmV-e2iVaoib6UqmTc_ooFFw6cO0EhJ59rNxU8vDF5YbXRlAphb_H0LzVuRKaYRn-loYs9NXE_c5Sw/s200/Downloads-005.jpg" height="148" width="200" /></a>Περισσότερο θέλω να σταθώ στον κιθαρίστα <span style="color: #783f04;"><b>Lamine
Faye</b></span> (για τον οποίο πολύ λίγα πράγματα κατάφερα να βρω), έναν από τους σημαντικότερους μουσικούς της Σενεγάλης, συνθέτη
& ενορχηστρωτή. Υπήρξε μέλος των Diamono στο μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 80, σχηματίζοντας αργότερα τους
δημοφιλής "<span style="color: #783f04;">Lemzo Diamono</span>", ενώ τα τελευταία χρόνια ξαναπαίζει με τον Pene, κυρίως σε κάποιες συναυλίες στην πατρίδα τους. <br />
Από τo 90, και ως τις μέρες μας, τον συναντάμε σε αρκετές παραγωγές, όπως αυτές του θρυλικού τραγουδιστή (πρώην Guelewar) <span class="st"><i><span style="color: #783f04;">Moussa Ngom</span>, </i>του</span> <span style="color: #783f04;"><i>Cheikh Lô </i></span>κλπ.<br />
'Ολα τα αδέλφια του αλλά και ο πατέρας του ήταν ή είναι μουσικοί, και
μάλιστα σπουδαίοι: <span style="color: #783f04;">Habib Faye</span> (μπασίστας, κιθαρίστας, κιμπορντίστας,
συνθέτης & μουσικός διευθυντής του Youssou N'Dour), <span style="color: #783f04;">Adama Faye</span> (ένας
από τους πρωτοπόρους "κιμπορντίστες" της Δυτ. Αφρικής - πέθανε το
2005), <span style="color: #783f04;">Moustapha Faye</span> (κιμπορντίστας και αυτός), <span style="color: #7f6000;">Vieux Mac Faye</span>,
(επιτυχημένος κιθαρίστας και πρωτεργάτης του "Joolof blues"). Μάλιστα ο Adama ήταν από τα ιδρυτικά μέλη των Diamono, αλλά κάπου εκεί στις αρχές του 80 θα ακολουθήσει τους <span style="color: #783f04;">Super Etoile</span> (άγνωστο, σε μένα τουλάχιστον, αν έπαιξαν μαζί για κάποιο διάστημα στους S.D).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBToHHDhWBeflyyzYTE-lima5tDxutLUfZUrt9v1cugAAs2GvAXQMlRXcnPt4qgretQg3bagciBVTaoUIpOJIXi1exwH0CJanBBPIZTkxZbDMkmRYCGOpsXmPxKVog0yk-baK95ST_LqM/s1600/grande-505079-645837.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBToHHDhWBeflyyzYTE-lima5tDxutLUfZUrt9v1cugAAs2GvAXQMlRXcnPt4qgretQg3bagciBVTaoUIpOJIXi1exwH0CJanBBPIZTkxZbDMkmRYCGOpsXmPxKVog0yk-baK95ST_LqM/s200/grande-505079-645837.jpg" height="142" width="200" /></a></div>
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Μέχρι τα μέσα περίπου του 80 οι εγγραφές των Super Diamono κυκλοφορούσαν κυρίως σε κασέτες, αν εξαιρέσει κανείς το <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">1</span>ο LP τους - 1975 (χωρίς το Super τότε) & τα δυο </span></span>7" στην <span style="color: #783f04;">Sonafric</span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">
το 1977. Αυτός είναι και ο βασικός λόγος που οι πληροφορίες σχετικά με
την σύνθεση του γκρουπ εκείνα τα χρόνια είναι πενιχρές, καθώς σπανίως
αναγράφονται σε αυτές (τις κασέτες) το όποιο "line up". <br />Τον <b>Lamine</b> τον πρωτοσυναντάμε (εκτός αν κάτι μου διαφεύγει) στο ζωντανά ηχογραφημένο "<span style="color: #783f04;"><b>Mam</b></span>" (1986), και το </span></span>"<span style="color: #444444;"><span style="color: #783f04;"><b>People</b></span></span>" (1987), που είναι, ουσιαστικά, και τα πρώτα άλμπουμ του γκρουπ <span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">που τυπώθηκαν σε βινύλιο 33 στροφών. Oυσιαστικά, γιατί το 1984 είχε κυκλοφορήσει σε βινύλιο και το </span></span>πολύ καλο "<b><span style="color: #783f04;">Ndaxami</span></b>", απ' ότι φαίνεται όμως πρόκειται για "επανέκδοση" κασέτας που βγήκε 2-3 χρόνια πριν.<br />
<br />
Η ιστορία λέει πως το 1984, χάρη στον επιχειρηματία και πρώην ποδοσφαιριστή <i><span style="color: #274e13;">N'Doffène Fall</span>, </i>παλιό γνώριμο του Pene (από τα χρόνια που, νέος τότε, ο Omar "έπαιζε μπάλα"), οι Super Diamono θα ταξιδέψουν μέχρι το Παρίσι για 2 συναυλίες στο club <span style="color: #274e13;"><i>Phil One à la Défense</i></span>, στις 14 &15 Οκτωβρίου, που θα ηχογραφηθούν & από τις οποίες θα προκύψει το LP: "<b><span style="color: #444444;">Mam</span></b>" (εκδόθηκε 2 χρόνια αργότερα).<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"> Με αυτό το άλμπουμ το γκρουπ, θα γίνει γνωστό στο Ευρωπαϊκό κοινό, κερδίζοντας σταδιακά μια διεθνή αναγνώριση που θα γίνει ακόμα μεγαλύτερη με την κυκλοφορία του "<b><span style="color: #444444;">People</span></b>", ηχογραφημένο και αυτό στην Γαλλία. H μετανάστευση ("Rewu taax"), η αδικία, η μισαλλοδοξία ("Dou Wey"), το απαρτχάιντ («Soweto") είναι μερικά από τα θέματα τα οποία πραγματεύονται εδώ οι Diamono, έχονντας αυτή την περίοδο στις τάξεις τους εξαίρετους τραγουδιστές, εκτός από τον Omar φυσικά, όπως οι </span></span><span style="color: #7f6000;"><i>Moussa Ngom</i></span> & <span style="color: #7f6000;"><i>Mamadou Maïga</i></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">. Την "επιτυχία" των 2 αυτών άλμπουμ θα ακολουθήσει μια σειρά εμφανίσεων σε Ευρώπη & Αμερική, αποφέροντας τους και τις διακρίσεις του </span></span>"Best African musician" για τον Pene (από την CFTV - H.Π.Α.) & της<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"> καλύτερης Δυτικοαφρικάνικης μπάντας (στο Γιοχάνεσμπουργκ) </span></span>στα 1988.<br />
Το γκρουπ θα κυκλοφορήσει άλλο ένα LP το 1989, φόρο τιμής στον Σενεγαλέζο ιστορικό, ανθρωπολόγο & αιγυπτιολόγο<b> </b><span style="color: #7f6000;"><b>Cheikh Anta Diop</b></span> (1923 - 1986), κλείνοντας έτσι ένα μεγάλο κύκλο, που θα σημαδευτεί από αρκετές αποχωρήσεις. <br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Μεταξύ αυτών και ο Lamine, που το 1990 θα σχηματίσει τους δικούς του<span style="color: #7f6000;"> </span></span></span><span style="color: #7f6000;">Lemzo Diamono<span style="color: black;">, </span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">διαμορφώνοντας ένα νέο μουσικό ύφος, γνωστό ως </span></span><span style="color: #7f6000;"><span class="st"><i>Marimbalax</i></span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">.</span></span><br />
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Όπως προείπα, αυτά τα άλμπουμ τα λαμπρύνει, εκτός των άλλων, και η πανταχού παρούσα κιθάρα του <b>Lamine Faye</b>, όπως μπορείτε και εσείς να διαπιστώσετε ...<br /> </span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><br />ΥΓ: Το κομμάτι <span style="color: #274e13;"><i><b>Mam</b> </i><span style="color: black;">που αναρτώ παρακάτω είναι από το "People", το μόνο "live" κομμάτι αυτού του άλμπουμ, από το 1986 στο ίδιο club. Υπάρχει βέβαια και στον ομώνυμο δίσκο, όμως αυτή η εκτέλεση έχει μια άλλη αύρα! Το </span></span></span></span><span style="color: #274e13;"><b><i>Rewu Taax </i></b></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"> είναι από το άλμπουμ "Mam", και αξίζει να δώσετε προσοχή στα κιθαριστικά "γεμίσματα".</span></span><br />
<span style="color: #7f6000;"><b><i>Super Diamono de Dakar - Mam</i></b></span></div>
<object height="36" width="470"><param value="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjIxNDc1OTI5IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjIxNDc1OTI5LWQwMiI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNTU4NjE4NDk7fQ==&autoplay=default" name="movie"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed wmode="transparent" height="36" width="470" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjIxNDc1OTI5IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjIxNDc1OTI5LWQwMiI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNTU4NjE4NDk7fQ==&autoplay=default"></embed></object> </div>
<br />
<span style="color: #7f6000;"><b><i>Super Diamono de Dakar - Rewu taax</i></b></span><br />
<object height="36" width="470"><param value="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjIxNDc1NzY3IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjIxNDc1NzY3LTM4YSI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNTU4NTk2NzE7fQ==&autoplay=default" name="movie"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed wmode="transparent" height="36" width="470" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjIxNDc1NzY3IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjIxNDc1NzY3LTM4YSI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNTU4NTk2NzE7fQ==&autoplay=default"></embed></object>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-65885386471858444912012-12-12T22:29:00.001+02:002013-10-13T17:42:02.013+03:00AfroΔύτες στο Weird Fishes Radio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ξανά εδώ μετά από πολύ καιρό ..... <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span id="goog_1769342048"></span><span id="goog_1769342049"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGZ-dNvxEqrmZfsxTkoMqWE65Pqk6KPH0UBdbux8JZCccGbQiCsJN2mrRaS5drcWVgNQ-H6A-_rQJNikOFXGz7tVO0N1cKXcpv6VQ7MOq_huEL-BEMoKiIk1lAGaY34Xs9e1-OVp7yBqY/s1600/Downloads-003.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGZ-dNvxEqrmZfsxTkoMqWE65Pqk6KPH0UBdbux8JZCccGbQiCsJN2mrRaS5drcWVgNQ-H6A-_rQJNikOFXGz7tVO0N1cKXcpv6VQ7MOq_huEL-BEMoKiIk1lAGaY34Xs9e1-OVp7yBqY/s200/Downloads-003.jpg" height="199" width="200" /></a></div>
Εκπομπή στο ιντερνετικό ραδιόφωνο <i><b><span class="userContent"><a href="http://www.weirdfishesradio.gr/" rel="nofollow nofollow" target="_blank">Weird Fishes Radio</a></span></b></i> στις <span class="userContent">09.12.2012.</span><span class="userContent"><br /><br /> <span style="color: #783f04;"><i> Playlist</i></span>:<br />1. Dan Satch & His Atomic 8 Dance Band Of Ab</span>a – Alabeke / 00:00<br />
<div class="text_exposed_show">
2. The Don Issac Ezekiel Combination - Ire / 04:33<br />
3. Uppers International – Dankasa / 07:49<br />
4. Segun Bucknor – Love And Affection / 11:23<br />
5. Charles Atangana - Onguindo / 17:o4<br />
6. Djelimady Tounkara & L'Orchestre Super Rail Band International – Djiguiya / 23:58<br />
<i> </i>7. Les Ambassadeurs du Motel de Bamako - Tiecolomba / 33:44<br />
8. Super Boiro Band - So I Si Sa / 38:53<br />
9. Keletigui et Ses Tambourinis – Miri Magnin / 44:52<br />
10. Mamo Lagbema - Zambo-Zambo / 49:50<br />
11. Les Sympathics de Porto Novo - Afrika / 54:20<br />
12. Pierre Antoine - Alaca Noun Min / 01:00:46<br />
13. Akofa Akoussah - I Tcho Tchass / 01:06: 49<br />
14. Le Sahel - Khandiou / 01:10:38<br />
15. KonKoma - Yoo Eh / 01:18:03<br />
16. Franck Biyong - Fe Bain / 01:22:19<br />
17. Ebo Taylor - Ayesama / 01:27:18<br />
18. Los Chicharrons - Bamako / 01:34:20<br />
19. Asmara All Stars - Adunia / 01:39:27<br />
20. Debo Band - Not Just a Song / 01:46:02<br />
21. Girma Beyene - Ene Negn Bay Manesh / 01:52:02<br />
22. Tesfa Maryam Kidane - Heywete / 01:55:59<br />
<br /></div>
<div>
<iframe width="560" height="250" src="//www.mixcloud.com/widget/iframe/?feed=http%3A%2F%2Fwww.mixcloud.com%2FWeirdFishesRadio%2Fafro-weird-fishes-radio-91212%2F&mini=&stylecolor=303136&hide_artwork=&embed_type=widget_standard&embed_uuid=f6b1797f-3ba4-478f-96cd-fbc772d4a6aa&hide_tracklist=&hide_cover=1" frameborder="0"></iframe><div style="clear:both; height:3px; width:552px;"></div><p style="display:block; font-size:12px; font-family:Helvetica, Arial, sans-serif; margin:0; padding: 3px 4px; color:#303136; width:552px;"><a href="http://www.mixcloud.com/WeirdFishesRadio/afro-weird-fishes-radio-91212/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=resource_link" target="_blank" style="color:#303136; font-weight:bold;">AfroΔύτες στο Weird Fishes Radio (9.12.12)</a><span> by </span><a href="http://www.mixcloud.com/WeirdFishesRadio/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=profile_link" target="_blank" style="color:#303136; font-weight:bold;">Weird Fishes Radio</a><span> on </span><a href="http://www.mixcloud.com/?utm_source=widget&utm_medium=web&utm_campaign=base_links&utm_term=homepage_link" target="_blank" style="color:#303136; font-weight:bold;"> Mixcloud</a></p><div style="clear:both; height:3px;"></div>
</div>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-67660399828425558392012-10-28T14:34:00.000+02:002013-10-01T06:05:35.592+03:00Essiebons: ένα Γκανέζικο label στα χρόνια της ακμής και της ύφεσης ...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #7f6000;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">2</span>00</span> άλμπουμ και <span style="color: #7f6000;">800 </span>singles είναι πάνω κάτω η κληρονομιά της <b><span style="color: #7f6000;">Essiebons</span></b>,
της ιστορικής ετικέτας της Γκάνα, που άνθησε την δεκαετία του 70 &
που ψηφιοποιείται τα τελευταία χρόνια χάρη στην φροντίδα του 82χρονου
πλέον <b><span style="color: #7f6000;">Dick Essilfie Bondzie</span></b>, ιδρυτή και παραγωγού του label. Και ενώ για πάνω από δέκα χρόνια ο <i>Mr Essiebons</i>
(όπως αποκαλείται ο Bondzie) είχε σχεδόν αποστρατευτεί, σήμερα "ξεσκονίζει" τα master tapes της εταιρείας του, δίνοντας
μια δεύτερη ευκαιρία τόσο στον εαυτό του, όσο και στην μουσική παραγωγή
μιας ολόκληρης περιόδου. <br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEu6-Ja6Km_ncVko3f841-xcr7oFw7sW3gK5erL9mqOTS7zVNU3Kt4R0V0LzkoWezWtheoSlX7gJyKiwD4DRg1OxkKDil89qlYvEey1WXjiyqciDcbWpj9gHSkQFPTvbXzItxDNIR0dXE/s1600/130493152710.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEu6-Ja6Km_ncVko3f841-xcr7oFw7sW3gK5erL9mqOTS7zVNU3Kt4R0V0LzkoWezWtheoSlX7gJyKiwD4DRg1OxkKDil89qlYvEey1WXjiyqciDcbWpj9gHSkQFPTvbXzItxDNIR0dXE/s200/130493152710.jpg" height="200" width="198" /></a>Μέρος αυτού του υλικού έχει ήδη δει αξιοποιηθεί, κυρίως μέσα από τις επανεκδόσεις της <span style="color: #7f6000;">Analog Africa</span>, αλλά και της <span style="color: #7f6000;">Soundway </span>ή της <span style="color: #7f6000;">Hippo Records</span>, φέρνοντας στο φως σπάνια μέχρι πρότινος άλμπουμ ή κομμάτια καλλιτεχνών, όπως των σπουδαίων <span style="color: #7f6000;">CK Mann</span> και <span style="color: #7f6000;">Ebo Taylor</span>, του "πολύ" <span style="color: #7f6000;">Gyedu-Blay Ambolley</span>, και σχετικά πρόσφατα του αινιγματικού <span style="color: #7f6000;">Rob</span><span style="font-size: 130%;"><span style="color: #666666;"> <span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #7f6000;">"Roy" Raindorf</span>.</span></span></span></span> <br />
Τα τελευταία καλά νέα για την Essiebons μας έρχονται από το<span class="user tiny"> <span style="color: #7f6000;">soundcloud</span></span><b>,</b>
όπου εδώ και ένα μήνα περίπου έχει ξεκινήσει να αναρτά το αρχείο της,
σημαντικό μέρος του οποίου φαίνεται να είναι ακυκλοφόρητο.<br />
<br />
<b> <a href="http://www.blogger.com/goog_1163345626"> </a><span style="font-size: large;"><a href="http://soundcloud.com/essiebons">Essiebons @ Soundcloud</a></span></b><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<b style="color: #783f04;"><br />◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b><b style="color: #783f04;"><br /></b><br />Από την δεκαετία του 1950, με την<b style="color: #783f04;"> </b><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span class="hps">λαϊκή μουσική</span> <span style="color: #7f6000;"><span class="hps">Highlife</span></span></span><b style="color: #783f04;">,</b><span style="color: #444444;"> <span style="color: black;">μέχρι και τις αρχές του 1970, με το </span><span style="color: #7f6000;">Afro-Rock</span>, <span style="color: black;">η Γκάνα βρισκόταν στην πρώτη γραμμή της μουσικής παραγωγής της Αφρικής. Με ανανεωμένο το ενδιαφέρον της μουσικής βιομηχανίας, μετά από το festival </span></span><b><a href="http://afrodivers.blogspot.gr/2012/03/soul-to-soul-1971.html">Soul to Soul</a></b><span style="color: #444444;">, <span style="color: black;">η χώρα - </span></span>περί τα μέσα των 70ς<span style="color: #444444;"><span style="color: black;"> - έφτασε να έχει 4 στούντιο ηχογράφησης και 2 εργοστάσια κοπής βινυλίου, παράγοντας εκατοντάδες χιλιάδες δίσκους τον χρόνο. Το ένα εξ' αυτών (και το πρώτο που λειτούργησε το 1969) ήταν το</span> </span><span class="st"><span style="color: #7f6000;"><i>Record Manufacturers of Ghana Ltd</i></span> (το άλλο της <span style="color: #7f6000;"><i>Ambassador Records</i></span>),</span><b style="color: #783f04;"> </b><span style="color: #444444;"><span style="color: black;">συνιδιοκτησίας της</span> </span><span style="color: #7f6000;">Polygram</span><span style="color: #444444;"> <span style="color: black;">και του πατέρα του </span></span>Dick Essilfie Bondzie (<span class="st">κατ΄ άλλους<i> </i></span>του ίδιου του Dick), σηματοδοτώντας την εποχή του "<span style="color: #7f6000;">33 1/3 rpm LP</span>"<b style="color: #783f04;">.</b><br />
Πρώην λογιστής και από τα τέλη του 1950<b style="color: #783f04;"> </b>διανομέας Αφρικάνικης μουσικής (πιθανόν και ιδιοκτήτης δισκάδικου)<b> </b>ο Bondzie διέθετε τα αρχεία του σε ραδιοφωνικούς σταθμούς και καταστήματα, έως ότου αποφάσισε να κάνει ο ίδιος τις ηχογραφήσεις<b>. </b><span style="color: #444444;"><span style="color: black;">Έτσι το 1969 θα ιδρύσει την</span> <span style="color: #7f6000;">Essiebons/Dix records</span><span style="color: black;">, που μαζί με εταιρείες όπως η </span><span style="color: #7f6000;">Gapophone</span><span style="color: black;">, αλλα και οι<i> </i><span class="st">Ambassador (Ghana)</span>, Polygram (Ghana) κλπ, θα πρωταγωνιστήσουν στο μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του '70.</span></span><b style="color: #783f04;"><br /></b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAQNsnInFXqws8tog5XR7OWYlZD2lrI_H5frr4RWZ0IEY5-JCB4rDvM3tGhP6SrV-hevkQCmAWeK_F-UKE6GmxwLqNl0hSOTirir3OTu1wBnWIql1df3MPexbgfBHB_LCe7sDTAqyQVk/s1600/%CE%B5%CF%83%CF%83%CE%B9%CE%B5%CE%B2%CE%BF%CE%BD%CF%83.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAQNsnInFXqws8tog5XR7OWYlZD2lrI_H5frr4RWZ0IEY5-JCB4rDvM3tGhP6SrV-hevkQCmAWeK_F-UKE6GmxwLqNl0hSOTirir3OTu1wBnWIql1df3MPexbgfBHB_LCe7sDTAqyQVk/s200/%CE%B5%CF%83%CF%83%CE%B9%CE%B5%CE%B2%CE%BF%CE%BD%CF%83.jpg" height="200" width="175" /></a><b><span style="color: #7f6000;">Essiebons</span></b> - Από το: <a href="http://books.google.gr/books?id=0tz5YpijuksC&printsec=frontcover&hl=el#v=onepage&q&f=false">Popular Music of the World</a><br />
"<span style="color: #274e13;"><i>Το label της Essiebons λειτουργεί στην Γκάνα από
το 1969. Ιδρύθηκε από τον Dick Essilfie Bondzie, πρώην λογιστή και
ιδιοκτήτη δισκάδικου, του οποίου ο πατέρας ήταν συνιδιοκτήτης του RMGL του
πρώτου εργοστάσιου κοπής βινύλιου (με πρέσα).</i></span><br />
<i><span style="color: #274e13;">Η Essiebons κυκλοφόρησε το πρώτο «εγγενές» LP της χώρας, το 1970, και
πολύ γρήγορα κέρδισε τον πρώτο χρυσό δίσκο για την Γκάνα, με
το άλμπουμ των</span> <span style="color: #7f6000;">Dr .K Gyasl and His Noble Kings</span></i> <span style="color: #444444;">(<span style="color: #7f6000;">Τhe High Life Doctor</span></span>),
<i><span style="color: #274e13;">το 1972.</span> <span style="color: #274e13;">O Essilfie Bondzie υπήρξε παραγωγός σε μια
πλατιά γκάμα καλλιτεχνών και ηχογράφησε μαζί τους πολλούς δίσκους. Από
τον</span> <b><span style="color: #7f6000;">Koo Nimo</span></b>, <span style="color: #274e13;">τον</span> <span style="color: #7f6000;">palm –wine</span> <span style="color: #274e13;">φολκ τροβαδούρο</span></i><span style="color: #274e13;"> </span>(palm-wine: είδος φοίνικα
που ευδοκιμεί στην Αφρική και βγάζει κρασί και ζάχαρη, palm-wine music:
είδος μουσικής από τη Δυτική Αφρική , ένα μείγμα από calypso του
Τρίνινταντ και Socca) <span style="color: #274e13;"><i>μέχρι διάφορες μπάντες πνευστών & φωνητικά
γκρουπ</i>.</span> (Ebo Taylor,<b> </b><span style="color: #783f04;">F. Kenya</span>, Gyedu Blay Ambolley, Rob, <span style="color: #7f6000;">Paapa Yankson</span> ,
<span class="st"><span style="color: #7f6000;">Apagya Show</span></span><b><span class="st"> </span></b><span class="st"><span style="color: #7f6000;">Band</span></span><b><span class="st">, </span></b><span style="color: #7f6000;">Sir Victor Uwaifo</span> είναι
μερικά μόνο από τα ονόματα που ηχογράφησαν για την Essiebons).<i> <span style="color: #274e13;">Η
μεγαλύτερη επιτυχία του Bondzie, ήταν με τον CK Mann, ο όποιος
- μαζί με τους Carousel 7 - ανανέωσε το</span> <span style="color: #7f6000;">highlife</span></i> (την λαϊκή μουσική
της
Γκάνα) <span style="color: #274e13;"><i>στα μέσα της δεκαετίας του 70. Επίσης έκανε
και κάποιες ηχογραφήσεις με τούς Κονγκολέζους</i></span> (Ζαϊρινούς τότε) <i><span style="color: #7f6000;">Henry Bowane</span> <span style="color: #274e13;">(διάσημο
κιθαρίστα &
συνθέτη) , την θρυλική μπάντα των </span><span style="color: #7f6000;">Zalko Lang Langa</span> <span style="color: #274e13;">και τον
«διεθνή» </span><span style="color: #7f6000;">Sam Mangwana</span>.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDzhq8Y1K2_ub58CSvCIwBVMsCSsYU93M-CxdJOfoc28AXZ0ljtK-Gt2fCFkDflCU8BP262iTbWJ4Fo9-TNIVIWhbx8dCULDb9H1KdWpgXrdxOnSZZeXV7TDAnt3azP_zc6vstdtI_gw/s1600/Essiaboms.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDzhq8Y1K2_ub58CSvCIwBVMsCSsYU93M-CxdJOfoc28AXZ0ljtK-Gt2fCFkDflCU8BP262iTbWJ4Fo9-TNIVIWhbx8dCULDb9H1KdWpgXrdxOnSZZeXV7TDAnt3azP_zc6vstdtI_gw/s1600/Essiaboms.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="color: #274e13;"><i>Μέχρι το 1978, το βινύλιο ήταν κυριολεκτικά
δυσεύρετο στην Γκάνα. Αυτό εμπόδιζε την παραγωγή δίσκων και, σε
συνδυασμό με τις άθλια οικονομική κατάσταση που συνεχώς χειροτέρευε, η
τοπική μουσική βιομηχανία οδηγήθηκε σε μεγάλη παρακμή.</i></span><br />
<i><span style="color: #274e13;">Τις
μεταλλικές μήτρες για τα στέρεο άλμπουμ παλιότερα τις προμήθευε η
Polygram της Νιγηρίας, αλλά όταν αργότερα η εταιρεία «ιθαγενοποιήθηκε»
οι πλάκες έπρεπε να προμηθευτούν από την Κένυα. Τότε η Essiebons έψαξε
να βρει άλλους τρόπους να προωθήσει τη μουσική της. Το 1979,
πολλοί καλλιτέχνες της εταιρείας, εμφανίστηκαν στην</span> <span style="color: #274e13;">(ανεξάρτητη) ταινία</span>
(video) <span style="color: #7f6000;">Roots to Fruits</span>, <span style="color: #274e13;">η οποία προβλήθηκε για πολύ λίγο στην Γκάνα το 1982. <br />Η εταιρεία συνέχισε την δράση της κυκλοφορώντας κασέτες, και μέσα στη δεκαετία του
90 ο Bondzie παραχώρησε τα δικαιώματα από κάποιες παραγωγές σε
διάφορες ευρωπαϊκές εταιρείες για την επανέκδοση κάποιων άλμπουμ που είχαν
ηχογραφηθεί στην Essiebons.</span></i><span style="color: #444444;">"</span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 80 η Γκάνα μουσική βιομηχανία μειώθηκε μέσω του συνδυασμού του"><br /></span></span><b style="color: #783f04;"><br />◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 80 η Γκάνα μουσική βιομηχανία μειώθηκε μέσω του συνδυασμού του"><br /><br />Ωστόσο τα πράγματα, όχι μόνο για την </span></span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 80 η Γκάνα μουσική βιομηχανία μειώθηκε μέσω του συνδυασμού του">μουσική βιομηχανία αλλά και για ολόκληρη την </span></span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 80 η Γκάνα μουσική βιομηχανία μειώθηκε μέσω του συνδυασμού του">χώρα, άρχισαν να αλλάζουν δραματικά από </span></span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 80 η Γκάνα μουσική βιομηχανία μειώθηκε μέσω του συνδυασμού του">τα τέλη της δεκαετίας του 1970, λόγω της </span></span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="κακή οικονομική διαχείριση του καθεστώτος Acheampong, που ακολουθείται από μια επανάσταση, σχεδόν τρία χρόνια">κακής οικονομική διαχείριση του καθεστώτος </span></span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 80 η Γκάνα μουσική βιομηχανία μειώθηκε μέσω του συνδυασμού του"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_Kutu_Acheampong">Acheampong</a>. </span></span>H οικονομία της Γκάνας ήταν πλέον στα όρια της κατάρρευσης. Το
κατά κεφαλήν ακαθάριστο εγχώριο προϊόν (ΑΕΠ) παρουσίαζε αρνητική
ανάπτυξη, σημειώνοντας μείωση κατά 3,2 %
ανά έτος, την περίοδο 1970 - 1981. Ο περιορισμός της παραγωγής
του κακάο κατά το ήμισυ, από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 έως τα τέλη της δεκαετίας του 1970, μείωσε δραστικά και το μερίδιο της
Γκάνας στην παγκόσμια αγορά, με αποτέλεσμα η παραγωγικότητα και το βιοτικό επίπεδο να έχουν πέσει δραματικά<span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 80 η Γκάνα μουσική βιομηχανία μειώθηκε μέσω του συνδυασμού του">.<br /> Θα ακολουθήσει μια περίοδος πολιτικής αστάθειας, με δύο πραξικοπήματα (1979 & 1981) έως ότου μια</span></span> στρατιωτική κυβέρνηση, υπό την ηγεσία του <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Jerry_Rawlings">J. J. Rawlings,</a> έρθει στην εξουσία. Κάτι που θα σημάνει και το τέλος της νυχτερινής ζωής στην χώρα.<br />
<span id="goog_1163345453"></span><span id="goog_1163345454"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVqbzURCB4k2-2lae8zuvvhQNZpKF7BDKpnvtWLIgt3PrkWCMb6s3dHraWRuiI1F4qDuqrqA4q_bZPNd57y7TVX2CiFjQojRR2QaTh4OSa5Yk5Bc08_f_b6Q75IR2hH9EaBtmW_eNazxw/s1600/Ebo+Taylor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVqbzURCB4k2-2lae8zuvvhQNZpKF7BDKpnvtWLIgt3PrkWCMb6s3dHraWRuiI1F4qDuqrqA4q_bZPNd57y7TVX2CiFjQojRR2QaTh4OSa5Yk5Bc08_f_b6Q75IR2hH9EaBtmW_eNazxw/s320/Ebo+Taylor.jpg" height="320" width="211" /></a></div>
Το νέο καθεστώς θα προβεί σε απαγόρευση της νυκτερινής κυκλοφορίας για δυόμιση περίπου χρόνια (1982-4) και <span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span class="hps">επιβολή μαζικών εισαγωγικών δασμών </span></span> (φόρο πολυτελείας 160 %) <span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span class="hps">για τα μουσικά όργανα</span><span class="">.</span></span><br />
Ως αποτέλεσμα, η μουσική βιομηχανία, (που ήδη από τα τέλη του 70 είχε σημειώσει πτώση της παραγωγής της στο 1/4) να υποχωρήσει σημαντικά. Τα συγκροτήματα δεν μπορούν πλέον να αποκτήσουν τον εξοπλισμό τους, η μουσική σκηνή μετά την απαγόρευση θα καταρρεύσει, πολλοί καλλιτέχνες θα εγκαταλείψουν την Γκάνα, και <span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="μέρη συναυλία δεν θα μπορούσε να αποκτήσει τον εξοπλισμό και σε ένα σημείο υπήρχε μόνο ένα λειτουργικό στούντιο ηχογράφησης">μόνο ένα λειτουργικό στούντιο ηχογράφησης</span><span title="στη χώρα."> θα απομείνει στην χώρα. </span></span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="στη χώρα.">Μουσικοί & μουσική παραγωγή θα "μετακομίσουν" στον χώρο της εκκλησίας και στις επιδοτούμενες<span style="color: #7f6000;"> </span></span></span><span style="color: #7f6000;">gospel highlife bands</span><span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="στη χώρα.">, αφού ως γνωστόν η θρησκεία δεν φορολογείται.<br />Παράλληλα οι disc jockeys (</span></span><span style="color: #7f6000;">spinners</span>)<span class="long_text" id="result_box" lang="el"><span title="στη χώρα."> των μικρών, και πολλές φορές κινητών, disco (ντισκοτέκ-παράγκες) θα καταλάβουν σταδιακά τις μεγάλες πίστες και τα nightclubs, ενώ η κασέτα (πειρατική της περισσότερες φορές) και το φθηνό video θα αποτελέσουν τους νέους τρόπους προώθησης της μουσικής.<br />Σύμφωνα με τον <span style="color: #7f6000;">Miles Cleret</span> της Soundway Records: "</span></span><span class="" id="result_box" lang="el"><span class="hps"><i><span style="color: #274e13;">Η Polygram</span></i></span><i><span style="color: #274e13;"> <span class="hps">θα εγκαταλείψει </span></span></i></span><i><span style="color: #274e13;"><span class="" id="result_box" lang="el"><span class="hps">την λειτουργία της στην </span></span></span></i><span class="" id="result_box" lang="el"><i><span style="color: #274e13;"><span class="hps">Γκάνα πηγαίνοντας πίσω στη Νιγηρία</span>, και <span class="hps">αφήνοντας</span> τον <span class="hps">Dick</span> <span class="hps">Essilfie</span><span class="atn">-</span><span class="">Bondzie</span> <span class="hps">να ασχοληθεί με το χάος</span>. <span class="hps">Το εργοστάσιο στην Άκκρα θα κλείσει και αργότερα θα λεηλατηθούν όλα τα αποθέματα του</span></span></i><span class="">". Το ίδιο θα πράξει και η </span></span>Ambassador. Ο Bonzie θα προσπαθήσει να ορθοποδήσει την εταιρεία του με την παραγωγή video και κασέτας (όπως είδαμε), αλλά μάλλον δεν θα τα καταφέρει ...<br />
<b><br /></b><b style="color: #783f04;">◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►◄●►◄●►◄●►◄●►</span>◄●►◄●►◄●►◄<span class="text_exposed_hide"> </span><span class="text_exposed_show">● ►◄●►</span></b><br />
<br />
Δεν<b> </b>είναι τυχαία η επιλογή του Ebo Taylor στην παραπάνω φωτογραφία. Μετά την επιστροφή του από το Λονδίνο, και τις εκεί μουσικές σπουδές του, θα γίνει "in-house" ενορχηστρωτής και μουσικός παραγωγός για την ετικέτα της Essiebons (όπως επίσης για ένα διάστημα και για την Gapophone), καταγράφοντας εκεί μερικά από τα σημαντικότερα σόλο έργα του.<b> </b>Το <i>"<span style="color: #7f6000;">Feel Alright</span>"</i><i>,</i><b> </b>που παραθέτω πιο κάτω, είναι ένα από τα ακυκλοφόρητα κομμάτια του που έχουν αναρτηθεί στο soundcloud,<i> </i>ίσως από την περίοδο της πολιτικής αστάθειας<i> ..<b>. </b></i><br />
<br />
<iframe frameborder="no" height="166" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=http%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Ftracks%2F74156269&color=8c542e&auto_play=false&show_artwork=true" width="100%"></iframe> <br />
-------------------------------------------------------------------------------------------<br />
<b><u><br />Βιβλιογραφία και </u>Πηγές:<a href="http://books.google.gr/books?id=Ib758BJ1J0YC&printsec=frontcover&dq=Media+and+Identity+in+Africa&hl=el&sa=X&ei=eBuNUJOsH4XvsgaRqIHADg&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=Media%20and%20Identity%20in%20Africa&f=false"> </a></b><a href="http://books.google.gr/books?id=Ib758BJ1J0YC&printsec=frontcover&dq=Media+and+Identity+in+Africa&hl=el&sa=X&ei=eBuNUJOsH4XvsgaRqIHADg&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=Media%20and%20Identity%20in%20Africa&f=false"><br /> <b><span style="color: #660000;">Media and Identity in <span id="goog_1163345569"></span><span id="goog_1163345570"></span>Afr<span id="goog_1163345573"></span><span id="goog_1163345574"></span>ica</span></b></a><b><span style="color: #660000;"><u> </u></span></b><br />
<b><span style="color: #660000;"><a href="http://books.google.gr/books?id=0tz5YpijuksC&printsec=frontcover&dq=Continuum+Encyclopedia+of+Popular+Music+of+the+World+Part+1+Media,+Industry&hl=el&sa=X&ei=lxyNUOD-OovMtAb_w4GQDA&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false" target="_blank"><u>Popular Music of the World</u></a></span></b><b><a href="http://www.helsinki.fi/collegium/e-series/volumes/volume_6/006_06_Collins.pdf"><u><br />Ghana and the World Music Boom</u></a></b><a href="http://books.google.gr/books?id=0tz5YpijuksC&printsec=frontcover&dq=Continuum+Encyclopedia+of+Popular+Music+of+the+World+Part+1+Media,+Industry&hl=el&sa=X&ei=lxyNUOD-OovMtAb_w4GQDA&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false" target="_blank"><br /></a><a href="http://www.bapmaf.com/wp-content/uploads/2011/10/Ghana-Brief-Pop.-Music-History-2000.pdf"><u><b>Brief History of Ghanaian Highlife</b></u></a><a href="http://books.google.gr/books?id=Ib758BJ1J0YC&printsec=frontcover&dq=Media+and+Identity+in+Africa&hl=el&sa=X&ei=eBuNUJOsH4XvsgaRqIHADg&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=Media%20and%20Identity%20in%20Africa&f=false"><br /></a><b><a href="http://www.ducktape.ca/somethinginteresting/ghanasoundz/ghana_soundz03.html">Ghana Soundz by Miles Cleret</a></b><a href="http://books.google.gr/books?id=Ib758BJ1J0YC&printsec=frontcover&dq=Media+and+Identity+in+Africa&hl=el&sa=X&ei=eBuNUJOsH4XvsgaRqIHADg&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q=Media%20and%20Identity%20in%20Africa&f=false"><br /></a><a href="http://books.google.gr/books?id=0tz5YpijuksC&printsec=frontcover&dq=Continuum+Encyclopedia+of+Popular+Music+of+the+World+Part+1+Media,+Industry&hl=el&sa=X&ei=lxyNUOD-OovMtAb_w4GQDA&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false" target="_blank"><br /></a></div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7289503147429020888.post-55117936870473891352012-09-17T20:57:00.000+03:002012-09-21T07:54:24.593+03:00Franco & TP OK Jazz - Boma L'heure <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Λίγος ο χρόνος που έχω αυτές τις μέρες, και για το blog & γενικότερα ... <br />
Mε αφορμή όμως την σημερινή καταιγίδα , να έτσι μου ήρθε και είπα να μοιραστώ εδώ ένα τραγούδι. Όμορφο!<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj9HskrojSXbE5z3iQEXXUhoaeMqtR02gsa5OiAYibQZ8cfs-Eye3LnVqUfuz5ahqOdR39ouQizGfqKsC7bgu3FrmsSpk1D-DJecJt_3mKfKMUZOnUzcDtApQsVXX6kpfxYImBw2KCJxY/s1600/BOMA+LHEURE_crop.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj9HskrojSXbE5z3iQEXXUhoaeMqtR02gsa5OiAYibQZ8cfs-Eye3LnVqUfuz5ahqOdR39ouQizGfqKsC7bgu3FrmsSpk1D-DJecJt_3mKfKMUZOnUzcDtApQsVXX6kpfxYImBw2KCJxY/s200/BOMA+LHEURE_crop.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"> To 1971 είναι η χρονιά που το <span style="color: #7f6000;">Congo-Kinshasa </span>μετονομάζεται σε <span style="color: #7f6000;"><b>Zaire </b></span>και το απολυταρχικό καθεστώς του προέδρου της χώρας "<span style="color: #7f6000;">Marshall Mobutu Sese Seko</span>" εδραιώνει την κυριαρχία του. Στο πλαίσιο μιάς "αφροκεντρικής" πολιτικής που αποκαλείτο «<span style="color: #7f6000;"><b>La Aunthenticite</b></span>», πόλεις, χωριά, ποτάμια, λίμνες, βουνά & άνθρωποι αλλάζουν ονόματα, και ο κογκολέζος κιθαρίστας <span style="color: #7f6000;"><b>Franko </b></span>(από τους σημαντικότερους μουσικούς της Αφρικής & σίγουρα ο δημοφιλέστερος στην ήπειρο) λέγεται πλέον: "<span style="color: #7f6000;">L'Okanga La Ndju Pene Luambo Makiadi</span>" .
</span></span></span></span></span><br />
<h6 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Είναι
τότε που ο Franco (έχοντας πλέον επιστρέψει από το Βέλγιο) προσπαθεί να
ανασυγκροτήσει την μπάντα του, μετά από αρκετές αποχωρήσεις, αλλά και να "συνέλθει" από τον θάνατο του αδελφού του <span style="color: #7f6000;">Tshongo Bavon Marie Marie</span> - μουσικός και αυτός - σε τροχαίο (στην μνήμη του οποίου θα ηχογραφήσει αρκετά τραγούδια).<br />Θα αρχίσει να στρέφεται προς την παράδοση,</span></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> </span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">σαφώς
επηρεασμένος (ή και αναγκασμένος;) από το "πνεύμα των ημερών", ανακαλύπτοντας και μια άλλη - πιο ήπια - πλευρά του, με τραγούδια σαν το πανέμορφο "<span style="color: #7f6000;"><b>Boma L'heure</b></span>". <br /><br /><object height="36" width="470"><param value="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjE5NTc4NjU4IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjE5NTc4NjU4LWUyOCI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNDc5MDMyMTg7fQ==&autoplay=default" name="movie"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
<param name="wmode" value="transparent"></param>
<embed wmode="transparent" height="36" width="470" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" src="http://www.divshare.com/flash/audio_embed?data=YTo2OntzOjU6ImFwaUlkIjtzOjE6IjQiO3M6NjoiZmlsZUlkIjtzOjg6IjE5NTc4NjU4IjtzOjQ6ImNvZGUiO3M6MTI6IjE5NTc4NjU4LWUyOCI7czo2OiJ1c2VySWQiO3M6NzoiMTg0NjMwMSI7czoxMjoiZXh0ZXJuYWxDYWxsIjtpOjE7czo0OiJ0aW1lIjtpOjEzNDc5MDMyMTg7fQ==&autoplay=default"></embed></object>
<br /><br />Vocals: <span style="color: #7f6000;">Franco</span> & <span style="color: #7f6000;">Youlou Mabiala</span> & με την συνοδεία γυναικείας χορωδίας,<br /><span style="color: #7f6000;">Isaac Musekiwa</span>: tenor sax ,
<span style="color: #7f6000;">Simaro</span>: rhythm guitar, <span style="color: #7f6000;">Céli Bitshou</span>: bass, <span style="color: #7f6000;">Bosuma Dessoin</span>: percussion,<span style="color: #7f6000;"> Ntoya</span>: maracas.</span></span></span></span></span></h6>
</div>
Nicky Vour (Νίκος Βουρεκάς)http://www.blogger.com/profile/10829835401438834468noreply@blogger.com0